1665
出生年份
1743
逝世年份
浙江慈溪
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
郑性（1665-1743），字义门，号南溪，浙江慈溪人，清代著名学者、实学思想家。他出身书香门第，自幼聪慧好学，深受家学熏陶。郑性最重要的学术贡献在于继承和发展了黄宗羲的经世致用思想，成为浙东学派的重要传承者。他曾积极参与编修《明儒学案》，为保存和传播黄宗羲学术遗产作出不可磨灭的贡献。郑性反对理学空谈，主张学问应当切于实用，强调知行合一，重视实地考察和社会实践。他的学术思想体现了清代实学的特点，对后世产生了深远影响。郑性还致力于地方教育和文化建设，培养了大量人才，为浙东地区的文化繁荣作出了重要贡献。其著作《南溪文集》等作品，集中反映了他的实学思想和学术观点。
人生经历
幼年时期（1665-1680）
郑性出生于浙江慈溪一个书香门第，自幼受到良好的家庭教育。父亲郑梁是当地知名学者，为郑性提供了优越的学习环境。他聪慧好学，博览群书，尤其对经史之学表现出浓厚兴趣。在这个时期，郑性打下了坚实的学术基础，培养了对实学思想的初步认识。
青年求学时期（1681-1695）
青年时期，郑性师从著名学者黄宗羲学习，深受其经世致用思想影响。他系统学习黄宗羲的学术思想，参与整理和编修《明儒学案》。这个时期，郑性确立了实学思想的基本立场，开始形成自己的学术观点。他与当时众多学者交流讨论，学术视野不断开阔。
学术成熟时期（1696-1720）
这个时期是郑性学术思想的成熟阶段。他主要从事著述和讲学活动，系统阐述实学思想。郑性反对空谈性理，强调学问的实用价值，主张知行合一。他参与地方文教事业，培养了大量实学人才。这个时期，郑性完成了《南溪文集》等主要著作，学术影响日益扩大。
晚年时期（1721-1743）
晚年郑性继续致力于学术研究和教育事业。他整理出版黄宗羲的遗著，为保存浙东学派学术遗产作出重要贡献。虽然年事已高，但仍坚持讲学和著述，指导后学。郑性在这个时期进一步完善了实学理论体系，其学术思想更加成熟系统。1743年逝世，享年79岁。
诗人详情
主要影响
郑性作为清代实学思想的重要代表，对后世产生了深远影响。他继承和发展黄宗羲的经世致用思想，为实学在清代的传播和发展作出了重要贡献。郑性强调学问的实用价值，反对空疏的理学讨论，这种思想倾向影响了清代中后期的学术风气。他培养的众多弟子继续传播实学思想，使浙东成为清代实学的重要基地。郑性的学术观点还对后来的维新思想产生了一定影响，为近代改革思想的发展提供了理论基础。他的教育实践也为地方文化事业的发展树立了典范。
郑性作为清代实学思想的重要代表，对后世产生了深远影响。他继承和发展黄宗羲的经世致用思想，为实学在清代的传播和发展作出了重要贡献。郑性强调学问的实用价值，反对空疏的理学讨论，这种思想倾向影响了清代中后期的学术风气。他培养的众多弟子继续传播实学思想，使浙东成为清代实学的重要基地。郑性的学术观点还对后来的维新思想产生了一定影响，为近代改革思想的发展提供了理论基础。他的教育实践也为地方文化事业的发展树立了典范。
主要成就
郑性的主要成就在于继承和发展了黄宗羲的实学思想。他参与编修《明儒学案》，为保存黄宗羲学术遗产作出重要贡献。郑性系统阐述并发展了经世致用思想，强调学问应当切于实用，反对空谈性理。他重视实地考察和社会实践，主张知行合一，其学术观点对清代实学发展产生了深远影响。郑性还致力于地方教育和文化建设，在浙东地区培养了大量实学人才，推动了当地文化教育事业的发展。他的著作《南溪文集》系统阐述了他的实学思想，成为研究清代实学的重要文献。
郑性的主要成就在于继承和发展了黄宗羲的实学思想。他参与编修《明儒学案》，为保存黄宗羲学术遗产作出重要贡献。郑性系统阐述并发展了经世致用思想，强调学问应当切于实用，反对空谈性理。他重视实地考察和社会实践，主张知行合一，其学术观点对清代实学发展产生了深远影响。郑性还致力于地方教育和文化建设，在浙东地区培养了大量实学人才，推动了当地文化教育事业的发展。他的著作《南溪文集》系统阐述了他的实学思想，成为研究清代实学的重要文献。
人物生平
郑性生于清康熙四年（1665年），浙江慈溪人。出身书香门第，自幼受到良好的家庭教育。青年时期师从黄宗羲学习，深受其经世致用思想影响。康熙年间，郑性积极参与学术活动，与当时著名学者多有交往。他毕生致力于实学研究，反对空谈性理，主张学问应当服务于社会现实。晚年主要从事著述和教育事业，培养了大量实学人才。乾隆八年（1743年）逝世，享年79岁。郑性一生淡泊名利，专注于学术研究，为清代实学发展作出了重要贡献。
郑性生于清康熙四年（1665年），浙江慈溪人。出身书香门第，自幼受到良好的家庭教育。青年时期师从黄宗羲学习，深受其经世致用思想影响。康熙年间，郑性积极参与学术活动，与当时著名学者多有交往。他毕生致力于实学研究，反对空谈性理，主张学问应当服务于社会现实。晚年主要从事著述和教育事业，培养了大量实学人才。乾隆八年（1743年）逝世，享年79岁。郑性一生淡泊名利，专注于学术研究，为清代实学发展作出了重要贡献。
历史评价
历史上对郑性的评价普遍较高。清代学者全祖望称其“得梨洲之真传，实学之正宗”，充分肯定了他在传承黄宗羲学术思想方面的贡献。《清史稿》评价郑性“学宗实济，不尚空谈”，突出了其实学思想的特点。近代学者梁启超在《中国近三百年学术史》中，将郑性列为清代实学重要代表人物之一，认为他的思想“开清代实学之先声”。现代学术界认为，郑性在清代实学发展中起到了承前启后的作用，他的经世致用思想对后世产生了积极影响。
历史上对郑性的评价普遍较高。清代学者全祖望称其“得梨洲之真传，实学之正宗”，充分肯定了他在传承黄宗羲学术思想方面的贡献。《清史稿》评价郑性“学宗实济，不尚空谈”，突出了其实学思想的特点。近代学者梁启超在《中国近三百年学术史》中，将郑性列为清代实学重要代表人物之一，认为他的思想“开清代实学之先声”。现代学术界认为，郑性在清代实学发展中起到了承前启后的作用，他的经世致用思想对后世产生了积极影响。
文化遗产与纪念
郑性的文化遗产主要体现在学术思想方面。他的实学思想成为清代学术的重要组成部分，对后世产生了深远影响。在浙江慈溪，至今保留有郑性故居和讲学遗址，当地建有郑性纪念馆，展示他的生平事迹和学术成就。郑性的教育理念和实践对当地文化教育事业的发展产生了持久影响。近年来，学术界对郑性的研究日益深入，多次举办相关学术研讨会，重新评价他在清代学术史上的地位和作用。郑性的实学思想作为中华优秀传统文化的重要组成部分，继续在当代发挥其价值。
郑性的文化遗产主要体现在学术思想方面。他的实学思想成为清代学术的重要组成部分，对后世产生了深远影响。在浙江慈溪，至今保留有郑性故居和讲学遗址，当地建有郑性纪念馆，展示他的生平事迹和学术成就。郑性的教育理念和实践对当地文化教育事业的发展产生了持久影响。近年来，学术界对郑性的研究日益深入，多次举办相关学术研讨会，重新评价他在清代学术史上的地位和作用。郑性的实学思想作为中华优秀传统文化的重要组成部分，继续在当代发挥其价值。
著作与文献
郑性的主要著作包括《南溪文集》《实学录》《经世要义》等。《南溪文集》收录了他的主要论文和书信，系统阐述了他的实学思想。《实学录》集中反映了他对实学理论的思考和发展。《经世要义》则体现了他关于学问应当服务社会的观点。此外，郑性还参与编修了《明儒学案》，为保存黄宗羲学术遗产作出重要贡献。他的著作大多收录在《南溪全集》中，现存有清刻本和现代整理本。这些文献是研究清代实学思想的重要资料，具有很高的学术价值。
郑性的主要著作包括《南溪文集》《实学录》《经世要义》等。《南溪文集》收录了他的主要论文和书信，系统阐述了他的实学思想。《实学录》集中反映了他对实学理论的思考和发展。《经世要义》则体现了他关于学问应当服务社会的观点。此外，郑性还参与编修了《明儒学案》，为保存黄宗羲学术遗产作出重要贡献。他的著作大多收录在《南溪全集》中，现存有清刻本和现代整理本。这些文献是研究清代实学思想的重要资料，具有很高的学术价值。
代表作品
诗人关系
恩师
黄宗羲
明清之际著名思想家、学者，浙东学派创始人
父亲
郑梁
当地知名学者，对郑性早期教育影响深远
学术挚友
全祖望
清代著名史学家、文学家，与郑性学术交往密切
学术同道
万斯同
清代著名学者，与郑性共同参与《明儒学案》编修
弟子
郑江
郑性之子，继承家学，传播实学思想