1340
出生年份
1425
逝世年份
陇右
籍贯
元末明初
所属朝代
诗人简介
邾经(约1340-1425),字仲谊,号观梦道士、西清居士,祖籍陇右(今甘肃一带),生于海陵(今江苏泰州),元末明初著名文学家、戏曲作家。早年博涉经史,工诗善曲,尤以散曲和杂剧创作闻名。元末动荡时期,邾经寓居杭州,与杨维桢、贾仲明、钟嗣成等文人交游,参与江南文坛的唱和活动,其作品以清丽婉约、情感细腻著称。明洪武四年(1371年),邾经被聘为浙江省考试官,展现了其在科举与文化领域的声望。后因时局变迁,选择隐居不仕,晚年定居吴山(今杭州境内),自号“观梦道士”,以诗文曲赋自娱。邾经的杂剧作品如《三塔记》《胭脂女子鬼推门》等虽已散佚,但通过《录鬼簿续编》等文献可知其在元明戏曲史上占有重要地位。其散曲作品多描写江南风物与个人情怀,语言精练,意境深远。邾经的生平与创作反映了元明之际文人阶层的生活状态与艺术追求,是研究该时期文学转型的重要个案。
人生经历
早年时期(约1340-1360)
邾经生于海陵(今江苏泰州),幼习经史,工诗善文。青年时期已显文学才华,活跃于江淮一带文坛,与当地文人唱和。
寓居杭州(约1360-1370)
元末动荡中,邾经迁居杭州,与杨维桢、贾仲明、钟嗣成等著名文人交往,参与江南文学活动,创作散曲和杂剧,名声渐起。
出仕与隐居(1371-1380)
明洪武四年(1371年)任浙江省考试官,负责科举事宜。后因时局变迁,选择辞官隐居,定居杭州吴山,自号“观梦道士”,专事创作。
晚年时期(约1380-1425)
晚年以诗文曲赋自娱,与贾仲明等旧友保持交往。作品多描写隐居生活与人生感悟,约于宣德年间逝世,享年八十余岁。
诗人详情
主要影响
邾经作为元明之际的过渡性文人,其创作承前启后,既保留了元代散曲的传统,又融入了明代初年的文学新风。他的杂剧作品虽佚,但对后世戏曲发展有一定启发作用。其散曲和诗歌作品通过文人圈层的传播,影响了同时代及后来的江南文学家。邾经与贾仲明、钟嗣成等人的交往,也促进了元明戏曲文献的整理与传承,如《录鬼簿续编》对其记载为后世研究提供了珍贵史料。
邾经作为元明之际的过渡性文人,其创作承前启后,既保留了元代散曲的传统,又融入了明代初年的文学新风。他的杂剧作品虽佚,但对后世戏曲发展有一定启发作用。其散曲和诗歌作品通过文人圈层的传播,影响了同时代及后来的江南文学家。邾经与贾仲明、钟嗣成等人的交往,也促进了元明戏曲文献的整理与传承,如《录鬼簿续编》对其记载为后世研究提供了珍贵史料。
主要成就
邾经的主要成就在于文学创作,尤其是散曲和杂剧。其散曲风格清丽婉约,多描写江南风光与个人情感,如《观梦道士集》中的作品展现了高超的艺术造诣。杂剧方面,他曾创作《三塔记》《胭脂女子鬼推门》等剧目,虽原作已佚,但通过《录鬼簿续编》的记载可知这些作品在当时颇受推崇。此外,邾经还工于诗赋,与杨维桢等人的唱和诗作反映了元末明初江南文坛的活跃氛围。
邾经的主要成就在于文学创作,尤其是散曲和杂剧。其散曲风格清丽婉约,多描写江南风光与个人情感,如《观梦道士集》中的作品展现了高超的艺术造诣。杂剧方面,他曾创作《三塔记》《胭脂女子鬼推门》等剧目,虽原作已佚,但通过《录鬼簿续编》的记载可知这些作品在当时颇受推崇。此外,邾经还工于诗赋,与杨维桢等人的唱和诗作反映了元末明初江南文坛的活跃氛围。
人物生平
邾经生于元末乱世,早年居海陵,后迁居杭州,活跃于江南文坛。元至正年间,他与杨维桢、贾仲明等文人交往密切,参与诗酒唱和,以才学闻名。明洪武初年,曾任浙江省考试官,负责地方科举事务,后因政治环境变化,选择隐居杭州吴山,自号“观梦道士”,专事创作。晚年生活恬淡,以诗文曲赋为伴,约于永乐至宣德年间逝世。其生平见证了元明易代之际文人的生存选择与艺术坚守。
邾经生于元末乱世,早年居海陵,后迁居杭州,活跃于江南文坛。元至正年间,他与杨维桢、贾仲明等文人交往密切,参与诗酒唱和,以才学闻名。明洪武初年,曾任浙江省考试官,负责地方科举事务,后因政治环境变化,选择隐居杭州吴山,自号“观梦道士”,专事创作。晚年生活恬淡,以诗文曲赋为伴,约于永乐至宣德年间逝世。其生平见证了元明易代之际文人的生存选择与艺术坚守。
历史评价
明代文献如《录鬼簿续编》称邾经“工诗善曲,博学多才”,将其列为重要戏曲作家。近现代学者认为邾经是元明之际江南文人的典型代表,其作品虽散佚较多,但通过残存文献仍可窥见其艺术特色。文学史家评其散曲“清丽脱俗,有江南烟水之气”,杂剧创作则体现了元末明初戏曲的过渡风格。邾经的隐居选择也反映了下层文人在朝代更替中的普遍心态。
明代文献如《录鬼簿续编》称邾经“工诗善曲,博学多才”,将其列为重要戏曲作家。近现代学者认为邾经是元明之际江南文人的典型代表,其作品虽散佚较多,但通过残存文献仍可窥见其艺术特色。文学史家评其散曲“清丽脱俗,有江南烟水之气”,杂剧创作则体现了元末明初戏曲的过渡风格。邾经的隐居选择也反映了下层文人在朝代更替中的普遍心态。
轶事典故
据《录鬼簿续编》载,邾经与贾仲明交厚,二人常以曲词相赠。一则轶事称,邾经曾于杭州西湖边作《观梦道士吟》,以“梦中之梦”喻人生虚幻,展现其道家情怀。另传明洪武年间,他任考试官时以“公平取士”著称,但因厌倦官场,不久便辞归隐居。晚年居吴山时,常与樵夫、渔父交谈,将其见闻融入创作,体现了“大隐于市”的生活哲学。
据《录鬼簿续编》载,邾经与贾仲明交厚,二人常以曲词相赠。一则轶事称,邾经曾于杭州西湖边作《观梦道士吟》,以“梦中之梦”喻人生虚幻,展现其道家情怀。另传明洪武年间,他任考试官时以“公平取士”著称,但因厌倦官场,不久便辞归隐居。晚年居吴山时,常与樵夫、渔父交谈,将其见闻融入创作,体现了“大隐于市”的生活哲学。
代表作品
诗人关系
文友
杨维桢
元代文学家,铁崖体开创者
文友
贾仲明
元明戏曲作家,《录鬼簿续编》作者
文友
钟嗣成
元代文学家,《录鬼簿》作者