出生年份
逝世年份
抚州
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
慧藏禅师（生卒年不详），又称石巩慧藏，唐代著名禅宗高僧，马祖道一禅师法嗣。原以狩猎为生，后于马祖道一处悟道出家。因其在江西抚州石巩山结庵修行，故世称“石巩和尚”。慧藏禅风峻烈，机锋迅捷，最著名者即其以弓箭接引学人之公案。曾有僧问：“如何是本身卢舍那？”师曰：“与我过净瓶来。”僧取净瓶至，师曰：“却安旧处着。”僧送安旧处，再来问，师曰：“古佛过去久矣！”其禅法直截了当，不立文字，强调当下顿悟。慧藏承继洪州禅法，对后期禅宗发展颇有影响，其语录见于《景德传灯录》《五灯会元》等禅宗典籍。
人生经历
早年狩猎时期（时间不详）
慧藏禅师出家前以射猎为生，精于弓矢。这一时期的生活经历为其日后以弓箭为喻接引学人奠定了基础，也是其悟道的重要因缘。
遇马祖悟道（约8世纪中后期）
慧藏在狩猎途中偶遇马祖道一禅师，经马祖“一箭射一群”的点化，当下悟入佛法真谛，遂弃猎出家，成为马祖重要弟子之一。
石巩山弘法时期（时间不详）
慧藏得法后，于抚州石巩山结庵修行，大开法席。其间以凌厉机锋接引学人，培养出西堂智藏等著名弟子，“石巩张弓”的公案广为流传。
诗人详情
主要影响
慧藏禅师作为马祖道一重要法嗣，对南岳禅系的传播贡献卓著。其凌厉禅风深刻影响了后期禅宗发展，特别是临济宗大开大合、单刀直入的宗风，与慧藏一脉相承。宋代大慧宗杲等人对其公案极为推崇，常以此勘验学人。“石巩弓箭”成为禅宗重要象征，代表斩断妄想、直下承当的禅法精神。明代《指月录》等禅籍均收录其语录，可见其影响之深远。
慧藏禅师作为马祖道一重要法嗣，对南岳禅系的传播贡献卓著。其凌厉禅风深刻影响了后期禅宗发展，特别是临济宗大开大合、单刀直入的宗风，与慧藏一脉相承。宋代大慧宗杲等人对其公案极为推崇，常以此勘验学人。“石巩弓箭”成为禅宗重要象征，代表斩断妄想、直下承当的禅法精神。明代《指月录》等禅籍均收录其语录，可见其影响之深远。
主要成就
慧藏禅师最大的成就在于彻悟禅宗心要，得马祖“即心是佛”之真传，并发展出独具特色的接引方式。他常以弓箭为喻，教导学人直指人心，如《五灯会元》载其示众云：“张弓架箭时节，目视云霄，不是一人能张弓，不是一人能架箭。”强调禅修须全体放下，绝诸对待。其“石巩张弓”公案成为禅宗著名话头，后世多所参究。慧藏还培养出不少杰出弟子，如西堂智藏等，使洪州禅法得以广传。
慧藏禅师最大的成就在于彻悟禅宗心要，得马祖“即心是佛”之真传，并发展出独具特色的接引方式。他常以弓箭为喻，教导学人直指人心，如《五灯会元》载其示众云：“张弓架箭时节，目视云霄，不是一人能张弓，不是一人能架箭。”强调禅修须全体放下，绝诸对待。其“石巩张弓”公案成为禅宗著名话头，后世多所参究。慧藏还培养出不少杰出弟子，如西堂智藏等，使洪州禅法得以广传。
人物生平
慧藏禅师早年以射猎为业，后因缘际会遇马祖道一禅师。据《景德传灯录》载，一日慧藏逐鹿从马祖庵前过，马祖问曰：“汝是何人？”答曰：“猎者。”祖问：“汝解射否？”曰：“解射。”祖曰：“汝一箭射几个？”曰：“一箭射一个。”祖曰：“汝不解射。”曰：“和尚解射否？”祖曰：“解射。”曰：“一箭射几个？”祖曰：“一箭射一群。”慧藏言下悟入，遂弃弓矢，投马祖出家。后住抚州石巩山，四方衲子闻风而至。
慧藏禅师早年以射猎为业，后因缘际会遇马祖道一禅师。据《景德传灯录》载，一日慧藏逐鹿从马祖庵前过，马祖问曰：“汝是何人？”答曰：“猎者。”祖问：“汝解射否？”曰：“解射。”祖曰：“汝一箭射几个？”曰：“一箭射一个。”祖曰：“汝不解射。”曰：“和尚解射否？”祖曰：“解射。”曰：“一箭射几个？”祖曰：“一箭射一群。”慧藏言下悟入，遂弃弓矢，投马祖出家。后住抚州石巩山，四方衲子闻风而至。
历史评价
历代禅宗典籍对慧藏禅师评价甚高。《景德传灯录》称其“悟入玄微，机辩冠世”。《五灯会元》赞曰：“石巩张弓，惊天动地。”宋代圆悟克勤在《碧岩录》中评其禅风：“石巩得马祖之机，如虎插翼。”明代憨山德清谓：“马祖门下，藏师最为俊捷。”这些评价均指出慧藏禅法之凌厉峻峭与直指特色，公认其为唐代重要禅匠。
历代禅宗典籍对慧藏禅师评价甚高。《景德传灯录》称其“悟入玄微，机辩冠世”。《五灯会元》赞曰：“石巩张弓，惊天动地。”宋代圆悟克勤在《碧岩录》中评其禅风：“石巩得马祖之机，如虎插翼。”明代憨山德清谓：“马祖门下，藏师最为俊捷。”这些评价均指出慧藏禅法之凌厉峻峭与直指特色，公认其为唐代重要禅匠。
轶事典故
最著名者为“石巩张弓”公案：慧藏常以弓箭接引学人。三平义忠禅师初参石巩，巩曰：“看箭！”三平拨开胸曰：“此是杀人箭，活人箭又作么生？”巩弹弓弦三下，平便礼拜。巩曰：“三十年张弓架箭，只射得半个圣人。”言下大悟。此公案充分展现慧藏以兵器为佛具、转杀机为禅机的教学智慧。另有一次，慧藏问西堂智藏：“汝还解捉得虚空么？”藏曰：“捉得。”师曰：“作么生捉？”藏以手撮虚空，师曰：“汝不解捉。”藏却问：“师兄作么生捉？”师把西堂鼻孔拽，藏作忍痛声曰：“太煞！拽人鼻孔，直欲脱去。”师曰：“直须怎么捉虚空始得。”
最著名者为“石巩张弓”公案：慧藏常以弓箭接引学人。三平义忠禅师初参石巩，巩曰：“看箭！”三平拨开胸曰：“此是杀人箭，活人箭又作么生？”巩弹弓弦三下，平便礼拜。巩曰：“三十年张弓架箭，只射得半个圣人。”言下大悟。此公案充分展现慧藏以兵器为佛具、转杀机为禅机的教学智慧。另有一次，慧藏问西堂智藏：“汝还解捉得虚空么？”藏曰：“捉得。”师曰：“作么生捉？”藏以手撮虚空，师曰：“汝不解捉。”藏却问：“师兄作么生捉？”师把西堂鼻孔拽，藏作忍痛声曰：“太煞！拽人鼻孔，直欲脱去。”师曰：“直须怎么捉虚空始得。”
代表作品
弄珠吟
落落明珠耀百千，森萝万像镜中悬。光透三千越大千，四生六类一灵源。凡圣闻珠谁不羡，瞥起心求浑不见。对面看珠不识珠，寻珠逐物当时变。千般万般况珠喻，珠离百非超四句。只这珠生是不生，非为无生珠始住。如意珠，大圆镜，亦有人中唤作性。分身百亿我珠分，无始本净如今净。日用真珠是佛陀，何劳逐物浪波波。隐现则今无二相，对面看珠识得摩。
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诗人关系
师父
马祖道一
唐代著名禅僧，洪州宗开创者
弟子
西堂智藏
马祖门下三大士之一，著名禅僧
法兄弟
百丈怀海
马祖弟子，制定禅门清规