1622
出生年份
1702
逝世年份
陕西华阴
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
王宏撰（1622-1702），字文修，号山史，陕西华阴人，清初著名学者、思想家、书法家。明亡后坚守气节，终身不仕清廷，以遗民身份致力于学术研究。他是清初关中学派的重要代表人物，学术思想秉承张载关学传统，主张实学实用，反对空疏学风，强调经世致用。学术成就广泛，精通经学，尤深于《周易》研究，著有《周易图说述》四卷；擅长史学考证，撰有《山志》六卷，记载明末清初史事与学术见解；在金石学领域亦有建树，精于碑版鉴定。书法艺术成就卓越，尤以隶书著称，风格古朴厚重，与傅山、郑簠、朱彝尊等大家齐名，为清初隶书复兴的重要推动者。晚年隐居华山下，筑室『读易庐』，潜心著述讲学。主要著作有《砥斋集》十二卷、《正学隅见述》、《十七帖述》等，其学术思想和艺术成就对清代关中学术发展产生了深远影响。
人生经历
少年求学（1622-1643）
出生于陕西华阴书香世家，自幼接受传统儒家教育，聪颖好学，博览群书。少年时期打下坚实的经学、史学基础，尤喜《周易》研究，为后来学术成就奠定基础。中秀才后继续深造，展现出非凡的学术潜力。
明亡守节（1644-1650）
明朝灭亡后，坚守民族气节，拒绝仕清。这一时期潜心学术，开始形成自己的学术思想体系。与关中地区遗民学者广泛交流，共同探讨经世致用之学，确立终身不仕的政治立场。
游学江南（1651-1665）
顺治年间游历江南地区，与顾炎武、傅山、朱彝尊、郑簠等著名遗民学者深入交流，切磋学术，砥砺气节。这一时期学术视野大为开阔，书法艺术日益精进，开始撰写《山志》等著作。
著述讲学（1666-1685）
返回关中后，专心著述讲学。完成《周易图说述》《山志》等重要著作，书法艺术达到成熟阶段。在华山脚下筑室隐居，培养后学，成为关中学派的核心人物。多次拒绝清廷征召，保持遗民气节。
晚年隐居（1686-1702）
晚年筑『读易庐』于华山下，专心易学研究与书法创作。学术思想更加成熟深邃，书法艺术臻于化境。继续拒绝朝廷征聘，以布衣身份终老。1702年逝世，留下丰富的学术遗产。
诗人详情
主要成就
王宏撰的学术成就主要体现在三个方面：一是经学研究，尤精《周易》，所著《周易图说述》四卷，融汇汉宋易学，注重象数与义理结合，提出许多独到见解；二是史学著述，《山志》六卷记载明末清初史事、人物、典制、学术，具有很高的史料价值；三是书法艺术，尤以隶书成就最高，取法汉碑，风格古朴浑厚，与傅山、郑簠并称清初隶书三大家。此外，他在金石学领域贡献显著，精于碑版鉴定收藏，推动了对古代金石文献的研究。
王宏撰的学术成就主要体现在三个方面：一是经学研究，尤精《周易》，所著《周易图说述》四卷，融汇汉宋易学，注重象数与义理结合，提出许多独到见解；二是史学著述，《山志》六卷记载明末清初史事、人物、典制、学术，具有很高的史料价值；三是书法艺术，尤以隶书成就最高，取法汉碑，风格古朴浑厚，与傅山、郑簠并称清初隶书三大家。此外，他在金石学领域贡献显著，精于碑版鉴定收藏，推动了对古代金石文献的研究。
书法艺术
王宏撰是清初书法复兴的重要代表人物，尤其以隶书成就卓越。他的隶书取法《曹全碑》《礼器碑》等汉碑，结体端庄，笔力遒劲，风格古朴厚重而不失灵动。与傅山、郑簠、朱彝尊等往来切磋，共同推动了对汉隶的复兴与研究。书法作品在当时极受推崇，求书者络绎不绝。除隶书外，亦精行楷，风格清劲雅致。其书法理论强调古法传承与个性表现的统一，对清代书法发展有重要影响。
王宏撰是清初书法复兴的重要代表人物，尤其以隶书成就卓越。他的隶书取法《曹全碑》《礼器碑》等汉碑，结体端庄，笔力遒劲，风格古朴厚重而不失灵动。与傅山、郑簠、朱彝尊等往来切磋，共同推动了对汉隶的复兴与研究。书法作品在当时极受推崇，求书者络绎不绝。除隶书外，亦精行楷，风格清劲雅致。其书法理论强调古法传承与个性表现的统一，对清代书法发展有重要影响。
人物生平
王宏撰生于明末天启二年（1622年），出身陕西华阴书香门第。少年聪颖好学，博览群书，为明末秀才。1644年明朝灭亡后，坚守民族气节，拒绝参加清廷科举，终身不仕新朝。清顺治年间，游历江南，与顾炎武、傅山、朱彝尊、郑簠等遗民学者交往密切，共同探讨学术，砥砺气节。康熙年间，朝廷多次征召，均以病辞不应。晚年隐居华山脚下，筑『读易庐』专心著述讲学，培养后进。康熙四十一年（1702年）逝世，享年八十一岁。一生致力于学术研究，成为清初关中学派的中坚力量。
王宏撰生于明末天启二年（1622年），出身陕西华阴书香门第。少年聪颖好学，博览群书，为明末秀才。1644年明朝灭亡后，坚守民族气节，拒绝参加清廷科举，终身不仕新朝。清顺治年间，游历江南，与顾炎武、傅山、朱彝尊、郑簠等遗民学者交往密切，共同探讨学术，砥砺气节。康熙年间，朝廷多次征召，均以病辞不应。晚年隐居华山脚下，筑『读易庐』专心著述讲学，培养后进。康熙四十一年（1702年）逝世，享年八十一岁。一生致力于学术研究，成为清初关中学派的中坚力量。
历史影响
王宏撰作为明遗民学者的代表人物，其坚守气节的精神成为后世楷模。学术上，他继承和发展了关学传统，推动实学思想在清初的传播，为清代朴学兴起奠定了基础。书法艺术上，作为清初隶书复兴的关键人物，直接影响了下—代隶书名家的发展。所著《山志》是研究明末清初历史的重要史料，《周易图说述》在易学史上占有重要地位。整个清代，关中学者多受其影响，形成了重视实学、强调气节的学术传统。
王宏撰作为明遗民学者的代表人物，其坚守气节的精神成为后世楷模。学术上，他继承和发展了关学传统，推动实学思想在清初的传播，为清代朴学兴起奠定了基础。书法艺术上，作为清初隶书复兴的关键人物，直接影响了下—代隶书名家的发展。所著《山志》是研究明末清初历史的重要史料，《周易图说述》在易学史上占有重要地位。整个清代，关中学者多受其影响，形成了重视实学、强调气节的学术传统。
学术思想
王宏撰的学术思想继承张载关学传统，强调实学实用，反对空谈性理。主张经世致用，认为学术研究应该有益于国计民生。在哲学思想上，坚持气本论，认为气是宇宙万物的本源。治学方法注重考据实证，开清代朴学先声。特别重视《周易》研究，试图通过易学探讨天地万物之理，但其易学思想始终围绕实用宗旨，反对神秘主义倾向。这些思想对清代关中学术发展产生了深远影响。
王宏撰的学术思想继承张载关学传统，强调实学实用，反对空谈性理。主张经世致用，认为学术研究应该有益于国计民生。在哲学思想上，坚持气本论，认为气是宇宙万物的本源。治学方法注重考据实证，开清代朴学先声。特别重视《周易》研究，试图通过易学探讨天地万物之理，但其易学思想始终围绕实用宗旨，反对神秘主义倾向。这些思想对清代关中学术发展产生了深远影响。
代表作品
诗人关系
学术挚友
顾炎武
明清之际著名思想家、学者，与王宏撰学术往来密切
书法同道
傅山
明末清初著名学者、书法家，与王宏撰在书法上相互影响
金石同好
朱彝尊
清代著名学者、藏书家，与王宏撰共同探讨金石学
隶书名家
郑簠
清初隶书大家，与王宏撰书法交流甚多
学术影响
张载
北宋关学创始人，王宏撰学术思想的重要源头