0558
出生年份
0654
逝世年份
兰陵（今山东兰陵县）
籍贯
隋末唐初
所属朝代
诗人简介
萧德言（558-654），字文行，雍州长安（今陕西西安）人，祖籍兰陵（今山东兰陵县），隋唐之际著名学者、经学家。出身兰陵萧氏，为南朝梁皇室后裔。隋文帝时举秀才，授校书郎。唐太宗即位后，因博通经史，尤精《春秋左氏传》，授著作郎，兼弘文馆学士。贞观年间，萧德言与魏徵、虞世南、褚亮等共同编纂《群书治要》五十卷，该书博采经史百家有关治国安邦的精要，为唐太宗提供治国参考，影响深远。萧德言治学极为严谨，晚年仍勤学不辍，每开卷必沐浴更衣，端坐而读，体现了古代学者对知识的虔诚态度。他的学术成就主要在经学特别是《春秋》学研究方面，培养了众多弟子，为唐初儒学复兴和经学传承作出了重要贡献。永徽五年去世，享年九十七岁，赠太常卿。
人生经历
早年时期（558-581年）
萧德言出生于雍州长安，祖籍兰陵，出身著名的兰陵萧氏。自幼受到良好的家庭教育，博涉经史，为后来的学术生涯打下坚实基础。
隋朝仕宦时期（581-618年）
隋文帝时举秀才，授校书郎，开始其仕途生涯。在隋朝期间主要从事文献整理和学术研究工作，积累了丰富的学术经验。
隋末隐居时期（618-626年）
隋末天下大乱，萧德言隐居不仕，专心治学，特别是在《春秋左氏传》研究方面取得重要进展，学术声誉日益显著。
唐太宗时期（626-649年）
唐太宗即位后，闻其博通经史，特召入朝，授著作郎，兼弘文馆学士。贞观五年参与编纂《群书治要》，为唐初文化建设作出重要贡献。
晚年时期（649-654年）
晚年致仕后仍勤学不辍，每读书必沐浴更衣，端坐而读，严谨的治学态度成为后世楷模。永徽五年去世，享年九十七岁，赠太常卿。
诗人详情
主要影响
萧德言对唐代经学发展产生了重要影响。他的《春秋》学研究为唐代《春秋》学派的形成奠定了基础，影响了后来啖助、赵匡、陆淳等《春秋》学大家。参与编纂的《群书治要》不仅为唐太宗提供了治国理政的重要参考，也成为后世研究唐代政治思想的重要文献。其严谨的治学态度和学术精神成为后世学者的楷模，特别是“每开卷必沐浴更衣，端坐而读”的典故，体现了古代学者对知识的虔诚态度，对后世学风产生了深远影响。作为弘文馆学士，他还培养了一批经学人才，为唐代文化繁荣作出了贡献。
萧德言对唐代经学发展产生了重要影响。他的《春秋》学研究为唐代《春秋》学派的形成奠定了基础，影响了后来啖助、赵匡、陆淳等《春秋》学大家。参与编纂的《群书治要》不仅为唐太宗提供了治国理政的重要参考，也成为后世研究唐代政治思想的重要文献。其严谨的治学态度和学术精神成为后世学者的楷模，特别是“每开卷必沐浴更衣，端坐而读”的典故，体现了古代学者对知识的虔诚态度，对后世学风产生了深远影响。作为弘文馆学士，他还培养了一批经学人才，为唐代文化繁荣作出了贡献。
主要成就
萧德言的主要成就在经学研究和文化建设方面。他是唐初重要的经学家，尤精《春秋左氏传》，对《春秋》学有深入研究，为唐代《春秋》学的发展奠定了基础。贞观年间参与编纂《群书治要》，该书博采经史百家有关治国安邦的精要，共五十卷，为唐太宗提供治国参考，是唐代重要的政治文献。作为弘文馆学士，他参与朝廷的文化建设工作，培养了一批经学人才。其严谨的治学态度和学术成就，对唐初儒学复兴和经学传承作出了重要贡献。
萧德言的主要成就在经学研究和文化建设方面。他是唐初重要的经学家，尤精《春秋左氏传》，对《春秋》学有深入研究，为唐代《春秋》学的发展奠定了基础。贞观年间参与编纂《群书治要》，该书博采经史百家有关治国安邦的精要，共五十卷，为唐太宗提供治国参考，是唐代重要的政治文献。作为弘文馆学士，他参与朝廷的文化建设工作，培养了一批经学人才。其严谨的治学态度和学术成就，对唐初儒学复兴和经学传承作出了重要贡献。
人物生平
萧德言（558-654），字文行，雍州长安人，祖籍兰陵，出身著名的兰陵萧氏，为南朝梁皇室后裔。隋文帝时举秀才，授校书郎，开始其仕途生涯。隋末天下大乱，萧德言隐居不仕，专心治学。唐太宗即位后，闻其博通经史，特别是精通《春秋左氏传》，特召入朝，授著作郎，兼弘文馆学士。贞观五年（631年），与魏徵、虞世南、褚亮等共同编纂《群书治要》，历时三年完成这部五十卷的巨著。晚年致仕后仍勤学不辍，每读书必沐浴更衣，端坐而读，体现了严谨的治学态度。永徽五年（654年）去世，享年九十七岁，赠太常卿。
萧德言（558-654），字文行，雍州长安人，祖籍兰陵，出身著名的兰陵萧氏，为南朝梁皇室后裔。隋文帝时举秀才，授校书郎，开始其仕途生涯。隋末天下大乱，萧德言隐居不仕，专心治学。唐太宗即位后，闻其博通经史，特别是精通《春秋左氏传》，特召入朝，授著作郎，兼弘文馆学士。贞观五年（631年），与魏徵、虞世南、褚亮等共同编纂《群书治要》，历时三年完成这部五十卷的巨著。晚年致仕后仍勤学不辍，每读书必沐浴更衣，端坐而读，体现了严谨的治学态度。永徽五年（654年）去世，享年九十七岁，赠太常卿。
历史评价
历代史家对萧德言评价甚高。《旧唐书》称其“博涉经史，尤精《春秋左氏传》”。《新唐书》也记载了他严谨的治学态度：“晚年尤笃志于学，自昼达夜，略无休倦。每欲开卷，必先盥漱，束带焚香，端坐而读。”唐太宗对他十分敬重，曾赐书曰：“卿年齿已衰，教宜永就，业行修明，何以过此。”可见其学术成就和品德修养受到当时朝廷的高度认可。后世学者将他视为隋唐之际经学传承的重要人物，其治学精神成为儒家学者的典范。
历代史家对萧德言评价甚高。《旧唐书》称其“博涉经史，尤精《春秋左氏传》”。《新唐书》也记载了他严谨的治学态度：“晚年尤笃志于学，自昼达夜，略无休倦。每欲开卷，必先盥漱，束带焚香，端坐而读。”唐太宗对他十分敬重，曾赐书曰：“卿年齿已衰，教宜永就，业行修明，何以过此。”可见其学术成就和品德修养受到当时朝廷的高度认可。后世学者将他视为隋唐之际经学传承的重要人物，其治学精神成为儒家学者的典范。
著作与文献
萧德言的主要著作是参与编纂的《群书治要》五十卷，该书博采经史百家有关治国安邦的精要，是唐代重要的政治文献。此外，他在《春秋左氏传》研究方面有很深造诣，可能有相关注疏或研究著作，但多已散佚。《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》中记载有他的著作，但具体书目已不可考。他的学术思想主要通过教学传承和参与朝廷文化建设项目得以体现。现存关于他的史料主要见于《旧唐书》、《新唐书》的本传以及一些唐代文献中。
萧德言的主要著作是参与编纂的《群书治要》五十卷，该书博采经史百家有关治国安邦的精要，是唐代重要的政治文献。此外，他在《春秋左氏传》研究方面有很深造诣，可能有相关注疏或研究著作，但多已散佚。《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》中记载有他的著作，但具体书目已不可考。他的学术思想主要通过教学传承和参与朝廷文化建设项目得以体现。现存关于他的史料主要见于《旧唐书》、《新唐书》的本传以及一些唐代文献中。
轶事典故
萧德言最著名的轶事是其严谨的治学态度。据《新唐书》记载，他晚年仍勤学不辍，“每欲开卷，必先盥漱，束带焚香，端坐而读”。这种对知识的虔诚态度成为千古美谈。另一个典故是唐太宗对他的敬重：当时萧德言年事已高，太宗欲让他退休安享晚年，但萧德言仍坚持治学教书，太宗特赐书表彰其精神，书中写道：“卿年齿已衰，教宜永就，业行修明，何以过此。”还有记载称，他在弘文馆讲学时，弟子众多，教学严谨，深受学生爱戴，体现了古代儒师的风范。
萧德言最著名的轶事是其严谨的治学态度。据《新唐书》记载，他晚年仍勤学不辍，“每欲开卷，必先盥漱，束带焚香，端坐而读”。这种对知识的虔诚态度成为千古美谈。另一个典故是唐太宗对他的敬重：当时萧德言年事已高，太宗欲让他退休安享晚年，但萧德言仍坚持治学教书，太宗特赐书表彰其精神，书中写道：“卿年齿已衰，教宜永就，业行修明，何以过此。”还有记载称，他在弘文馆讲学时，弟子众多，教学严谨，深受学生爱戴，体现了古代儒师的风范。
代表作品
诗人关系
编纂同僚
魏徵
唐代名臣，共同编纂《群书治要》
编纂同僚
虞世南
唐代著名学者，共同编纂《群书治要》
编纂同僚
褚亮
唐代学者，共同编纂《群书治要》
学术影响
孔颖达
唐代经学大师，学术交流