1588
出生年份
1656
逝世年份
云南呈贡
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
读彻（1588-1656），字见晓，号苍雪，明末清初著名高僧、诗人。云南呈贡人，俗姓赵。幼年即于昆明妙湛寺出家，后至南京从水月禅师受具足戒，并深入学习华严教义。晚年主持苏州中峰寺，成为华严宗重要传人。读彻不仅佛学造诣深厚，精通《华严经》，更以诗歌创作闻名于世，与当时文坛巨擘钱谦益、吴伟业、王士祯等交往密切，互相唱和。其诗清新自然，意境深远，充满禅机，代表作有《金陵怀古》、《太湖》等。著有《华严经海印道场忏仪》、《南来堂诗集》等。读彻在明末清初的佛教界和文学界都具有重要地位，被誉为‘诗僧第一’，他的作品和思想对后世佛教文学发展产生了深远影响。
人生经历
幼年出家（1588-1605）
1588年出生于云南呈贡，俗姓赵。幼年聪慧过人，十三岁时在昆明妙湛寺剃度出家，开始学习佛经和文化知识。
南京求学（1605-1620）
1605年前往南京，依止水月禅师学习佛法，受具足戒。在此期间系统学习佛教经典，特别是华严宗教义，同时广泛涉猎诗文创作。
游学参访（1620-1628）
离开南京后游学各地，参访名山古刹，与各地高僧交流学习，佛学造诣日益精深，诗名也逐渐传播开来。
苏州弘法（1628-1656）
天启年间定居苏州，先后住持支硎山和中峰寺。在此期间大力弘扬华严宗，重建寺院，培养僧才，同时与文人雅士诗歌唱和，创作了大量优秀诗篇。
诗人详情
主要影响
读彻对明末清初的佛教和文学都产生了重要影响。在佛教方面，他传承了华严宗法脉，培养了许多弟子，推动了江南地区华严学的发展。在文学方面，他的诗歌创作开创了僧诗的新风格，影响了后来的僧侣文学创作。他与文人雅士的交往也促进了佛教与世俗文化的交流融合。
读彻对明末清初的佛教和文学都产生了重要影响。在佛教方面，他传承了华严宗法脉，培养了许多弟子，推动了江南地区华严学的发展。在文学方面，他的诗歌创作开创了僧诗的新风格，影响了后来的僧侣文学创作。他与文人雅士的交往也促进了佛教与世俗文化的交流融合。
主要成就
读彻的主要成就在于佛学弘扬和诗歌创作两个方面。在佛学上，他深研华严教义，主持重建苏州中峰寺，使其成为江南重要的华严道场。他撰写的《华严经海印道场忏仪》是华严宗重要仪轨文献。在文学上，他的诗歌创作成就卓越，作品清新脱俗，意境深远，将禅理与诗境完美结合，被誉为‘明代诗僧之冠’。
读彻的主要成就在于佛学弘扬和诗歌创作两个方面。在佛学上，他深研华严教义，主持重建苏州中峰寺，使其成为江南重要的华严道场。他撰写的《华严经海印道场忏仪》是华严宗重要仪轨文献。在文学上，他的诗歌创作成就卓越，作品清新脱俗，意境深远，将禅理与诗境完美结合，被誉为‘明代诗僧之冠’。
人物生平
读彻生于明万历十六年（1588），云南呈贡人。幼年聪慧，十三岁即于昆明妙湛寺出家为僧。万历三十三年（1605）前往南京，依止水月禅师学习佛法，受具足戒。后游学各地，参访名师，深研《华严经》。天启年间定居苏州，先后住持支硎山和中峰寺。清顺治十三年（1656）圆寂，享年六十九岁。他一生经历了明末动荡和清初政权更迭，但仍坚持弘法利生，培养了大量僧才。
读彻生于明万历十六年（1588），云南呈贡人。幼年聪慧，十三岁即于昆明妙湛寺出家为僧。万历三十三年（1605）前往南京，依止水月禅师学习佛法，受具足戒。后游学各地，参访名师，深研《华严经》。天启年间定居苏州，先后住持支硎山和中峰寺。清顺治十三年（1656）圆寂，享年六十九岁。他一生经历了明末动荡和清初政权更迭，但仍坚持弘法利生，培养了大量僧才。
历史评价
清代文人王士祯称读彻为‘僧中第一’，钱谦益对其诗作极为推崇，认为‘其诗清丽幽深，有出尘之致’。吴伟业在《苍雪法师塔铭》中赞扬他‘通内外典，工诗善画，为世所重’。近代学者陈垣在《明季滇黔佛教考》中对其在佛教史上的地位给予高度评价。
清代文人王士祯称读彻为‘僧中第一’，钱谦益对其诗作极为推崇，认为‘其诗清丽幽深，有出尘之致’。吴伟业在《苍雪法师塔铭》中赞扬他‘通内外典，工诗善画，为世所重’。近代学者陈垣在《明季滇黔佛教考》中对其在佛教史上的地位给予高度评价。
文化遗产与纪念
读彻的诗作被多种清诗选本收录，如《清诗别裁集》、《晚晴簃诗汇》等。苏州中峰寺曾有其纪念塔院，云南昆明等地也有相关遗迹。现代学术界对其诗歌和佛学思想的研究持续不断，有多篇学术论文专题研究其文学成就和佛教思想。
读彻的诗作被多种清诗选本收录，如《清诗别裁集》、《晚晴簃诗汇》等。苏州中峰寺曾有其纪念塔院，云南昆明等地也有相关遗迹。现代学术界对其诗歌和佛学思想的研究持续不断，有多篇学术论文专题研究其文学成就和佛教思想。
著作与文献
读彻著有《华严经海印道场忏仪》42卷，这是华严宗重要的修行仪轨。诗文集有《南来堂诗集》4卷，收录诗歌400余首。另有《中峰苍雪大师语录》记录其开示法语。这些著作不仅具有文学价值，也是研究明末清初佛教发展的重要文献。
读彻著有《华严经海印道场忏仪》42卷，这是华严宗重要的修行仪轨。诗文集有《南来堂诗集》4卷，收录诗歌400余首。另有《中峰苍雪大师语录》记录其开示法语。这些著作不仅具有文学价值，也是研究明末清初佛教发展的重要文献。
代表作品
诗人关系
师父
水月禅师
南京高僧，读彻的受戒师父和主要佛学老师
文友
钱谦益
明末清初文学家，与读彻诗歌唱和
文友
吴伟业
明末清初诗人，与读彻交往密切
文友
王士祯
清初文学家，推崇读彻的诗才
弟子
多人
培养了大量僧才，传承华严宗法脉