1800
出生年份
1860
逝世年份
江西上犹
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
李临驯（1800-1860），江西上犹人，清代道光年间官员、学者。道光十八年（1838年）中进士，选翰林院庶吉士，散馆后授编修。后历任监察御史、地方知府等职，官至道员。他为官清廉自守，勤于职守，在御史任上敢于直言，纠弹不避权贵；在地方任职时关心民瘼，兴利除弊，多有惠政，深受百姓爱戴。李临驯不仅是一位能吏，还是一位学者，博览群书，精通经史，治学严谨，著有《日知录》、《读史随笔》等学术著作，内容涉及经义考辨、史事评析等，展现其深厚的学术功底和独立思考精神。虽其官声与学术成就未达顶级，但在清代中期的官僚体系和学术领域仍具有一定影响，是传统儒家士大夫的典型代表。
人生经历
幼年与求学时期（约1800-1838年）
出生于江西上犹，自幼接受传统儒家教育，攻读经史，为科举考试做准备。通过童试、乡试等层层选拔，最终于道光十八年（1838年）赴京参加会试并高中进士，展现了其学术才华。
翰林院与京官时期（约1838-1840年代）
中进士后，按例入选翰林院为庶吉士，学习满文和政务。散馆后授翰林院编修，从事文书编纂、掌修国史等工作，并继续深化经史研究，奠定其学者型官员的基础。
御史与地方官时期（约1840年代-1850年代）
由京官转任监察御史，负责稽察百官、建言献策，以正直敢言著称。此后外放地方，历任知府等职，直接管理地方政务，其勤政爱民、清廉自守的作风得到实践， likely在处理刑名、钱谷、教化等方面有所建树。
晚年（约1850年代末-1860年）
可能继续任职或致仕回乡，从事学术著述活动。约于咸丰十年（1860年）去世，结束其作为官员和学者的一生。
诗人详情
主要成就
李临驯的主要成就体现在为官和治学两方面。在仕途上，他由翰林院编修升至地方道员，始终秉持清廉、勤政、爱民的原则，在御史任上积极建言，在地方任内务实理政，切实改善民生，是其践行儒家'修身齐家治国平天下'理想的体现。在学术上，他著有《日知录》、《读史随笔》等作品，虽具体内容后世流传不广，但从书名可推测其致力于日常学习心得的记录和历史事件的评论，继承了顾炎武等清初学者的治学传统，展现了扎实的考据功底和独立思考能力，为清代中期学术研究增添了成果。
李临驯的主要成就体现在为官和治学两方面。在仕途上，他由翰林院编修升至地方道员，始终秉持清廉、勤政、爱民的原则，在御史任上积极建言，在地方任内务实理政，切实改善民生，是其践行儒家'修身齐家治国平天下'理想的体现。在学术上，他著有《日知录》、《读史随笔》等作品，虽具体内容后世流传不广，但从书名可推测其致力于日常学习心得的记录和历史事件的评论，继承了顾炎武等清初学者的治学传统，展现了扎实的考据功底和独立思考能力，为清代中期学术研究增添了成果。
人物生平
李临驯生于清嘉庆五年（1800年），江西上犹人。自幼聪颖好学，熟读经史，为后来科举入仕奠定基础。道光十八年（1838年）中进士，入选翰林院为庶吉士，三年后散馆授编修，正式步入仕途。在京官任上，他恪尽职守，钻研学问。后转任监察御史，以直言敢谏著称，曾上疏针砭时弊，展现其忧国忧民的情怀。外放地方后，历任知府等职，在处理政务、整顿吏治、安抚百姓等方面表现出色，践行儒家'仁政'思想。晚年可能继续从事学术著述，约于咸丰十年（1860年）去世，享年约六十岁。
李临驯生于清嘉庆五年（1800年），江西上犹人。自幼聪颖好学，熟读经史，为后来科举入仕奠定基础。道光十八年（1838年）中进士，入选翰林院为庶吉士，三年后散馆授编修，正式步入仕途。在京官任上，他恪尽职守，钻研学问。后转任监察御史，以直言敢谏著称，曾上疏针砭时弊，展现其忧国忧民的情怀。外放地方后，历任知府等职，在处理政务、整顿吏治、安抚百姓等方面表现出色，践行儒家'仁政'思想。晚年可能继续从事学术著述，约于咸丰十年（1860年）去世，享年约六十岁。
历史评价
李临驯在清代历史上并非顶尖名臣，但其作为传统士大夫的典型代表，仍受到一定认可。官方史书如《清史稿》虽未为其单独立传，但在相关记载中肯定其进士出身和官职履历。地方志和文人笔记中，则更多记载其勤政爱民的事迹和清廉的官声，视其为良吏。其学术著作虽影响力有限，但也反映了当时中层官员学者化的普遍现象。总体而言，李临驯被视为一位恪守儒家道德、尽职尽责的官员和学者，是维持清朝中期国家机器运转和文化传承的众多士人之一。
李临驯在清代历史上并非顶尖名臣，但其作为传统士大夫的典型代表，仍受到一定认可。官方史书如《清史稿》虽未为其单独立传，但在相关记载中肯定其进士出身和官职履历。地方志和文人笔记中，则更多记载其勤政爱民的事迹和清廉的官声，视其为良吏。其学术著作虽影响力有限，但也反映了当时中层官员学者化的普遍现象。总体而言，李临驯被视为一位恪守儒家道德、尽职尽责的官员和学者，是维持清朝中期国家机器运转和文化传承的众多士人之一。
著作与文献
李临驯的著作据载有《日知录》和《读史随笔》。《日知录》 likely是其读书札记，涉及经史子集的考辨和心得，与顾炎武的名著同名但内容不同，体现了清代学者札记体的流行。《读史随笔》则应为其研读历史典籍后的评论和见解，可能包含对历史事件、人物的评价和治乱兴衰的思考。这些著作应是其学术修养的体现，但具体内容和流传情况因史料缺乏而不详。其生平事迹主要散见于《清实录》、《大清缙绅全书》、江西地方志以及清代科举史料中。
李临驯的著作据载有《日知录》和《读史随笔》。《日知录》 likely是其读书札记，涉及经史子集的考辨和心得，与顾炎武的名著同名但内容不同，体现了清代学者札记体的流行。《读史随笔》则应为其研读历史典籍后的评论和见解，可能包含对历史事件、人物的评价和治乱兴衰的思考。这些著作应是其学术修养的体现，但具体内容和流传情况因史料缺乏而不详。其生平事迹主要散见于《清实录》、《大清缙绅全书》、江西地方志以及清代科举史料中。
轶事典故
关于李临驯的具体轶事，流传下来的较少，这与其官职地位和活动范围有关。但从其御史经历可推知，他应有直言上奏、批评时政的事迹，可能触犯过某些权贵利益，体现了其正直敢言的一面。在地方任职时， likely有体恤民情、减免赋税、兴修水利等惠民举措，或许在地方志中有零星记载。其治学方面，'日知录'的书名暗示他可能效法顾炎武，每日记录学习心得，积少成多，展现了严谨的治学态度。这些片段共同勾勒出一个勤于职守、关心民瘼、笃学好问的传统官员形象。
关于李临驯的具体轶事，流传下来的较少，这与其官职地位和活动范围有关。但从其御史经历可推知，他应有直言上奏、批评时政的事迹，可能触犯过某些权贵利益，体现了其正直敢言的一面。在地方任职时， likely有体恤民情、减免赋税、兴修水利等惠民举措，或许在地方志中有零星记载。其治学方面，'日知录'的书名暗示他可能效法顾炎武，每日记录学习心得，积少成多，展现了严谨的治学态度。这些片段共同勾勒出一个勤于职守、关心民瘼、笃学好问的传统官员形象。
代表作品
诗人关系
科举座师
道光朝某考官
其进士考试的主考官
同榜进士
道光十八年同科进士
如曾国藩等，但需具体考证其实际交往
翰林院同僚
同期翰林院庶吉士或编修