0558
出生年份
0618
逝世年份
高阳北新城（今河北徐水）
籍贯
隋
所属朝代
诗人简介
许善心（558-618），字务本，高阳北新城（今河北徐水）人，隋朝著名史学家、文学家。出身史学世家，其父许亨为陈朝史官，撰有《梁史》。许善心自幼聪慧，博览群书，尤精史学，十五岁便能撰文，被誉为神童。初仕陈朝，任新安王法曹参军。陈亡后入隋，深受文帝赏识，历任度支郎中、虞部侍郎等职。开皇十七年（597年），除秘书丞，整理宫廷藏书，编成《七林》，对文献目录学有重要贡献。大业元年（605年），任礼部侍郎，后转通议大夫。在史学上，他续修其父未完成的《梁史》七十卷，惜未传世。大业十四年（618年），宇文化及发动江都之变，弑隋炀帝，许善心拒不朝贺叛军，慷慨就义，年六十一。其子许敬宗后为唐初宰相。许善心以学识渊博、秉笔直书著称，更以忠烈气节垂范后世，是隋代重要的史学家和忠臣代表。
人生经历
幼年时期（558-573年）
许善心生于南朝梁末的高阳许氏史学世家，其父许亨为陈朝著名史官。幼承家学，博览群书，聪慧过人。十五岁时便能属文，曾上书陈朝重臣徐陵，陵大奇之，誉为神童，预言其必成大器。这一时期打下坚实的学术基础，尤精史学。
陈朝仕宦时期（573-589年）
初仕陈朝，任新安王法曹参军。在陈朝期间，继续钻研史学，开始续修其父未完成的《梁史》。陈后主至德年间，其学术声誉日隆，成为江南知名学者。开皇九年（589年）隋灭陈，许善心作为江南士人代表入隋。
隋文帝时期（589-604年）
入隋后深受文帝杨坚赏识。开皇年间历任度支郎中、虞部侍郎等职。开皇十七年（597年）任秘书丞，主持整理宫廷藏书，仿阮孝绪《七录》体例，编成《七林》这一重要目录学著作，著录图书三万余卷。同时继续修订《梁史》，学术成就显著。
隋炀帝时期（604-618年）
大业元年（605年）任礼部侍郎，参与制定礼仪制度。后转通议大夫。随炀帝巡幸江都期间，继续从事学术活动。大业十四年（618年）三月，宇文化及发动江都之变，弑隋炀帝。许善心拒不朝贺叛军，被执至朝堂，仍坚持臣节，终遇害，年六十一。其忠烈行为震撼当时。
诗人详情
主要影响
许善心作为隋代重要史学家，其学术活动对唐代史学发展产生了直接影响。其子许敬宗后来成为唐初著名宰相和史学家，主持编修《晋书》等正史，其中不乏许善心的学术影响。在文献学方面，《七林》虽已亡佚，但其分类体系和方法为唐代《群书四部录》、《古今书录》等目录学著作提供了借鉴。更重要的是，他在江都之变中表现出的忠贞气节，成为后世臣子守节死义的典范，在道德层面产生了深远影响。唐代史学家如魏征等在编修《隋书》时，对许善心的学术和气节都给予高度评价。
许善心作为隋代重要史学家，其学术活动对唐代史学发展产生了直接影响。其子许敬宗后来成为唐初著名宰相和史学家，主持编修《晋书》等正史，其中不乏许善心的学术影响。在文献学方面，《七林》虽已亡佚，但其分类体系和方法为唐代《群书四部录》、《古今书录》等目录学著作提供了借鉴。更重要的是，他在江都之变中表现出的忠贞气节，成为后世臣子守节死义的典范，在道德层面产生了深远影响。唐代史学家如魏征等在编修《隋书》时，对许善心的学术和气节都给予高度评价。
主要成就
许善心的主要成就在史学和文献学领域。他继承父志，续修《梁史》七十卷，虽未传世，但为后世研究梁代历史提供了重要资料。在文献整理方面，他在秘书监任内，对隋朝宫廷藏书进行系统整理，编成《七林》这一目录学巨著，著录图书三万余卷，继承并发展了自《七略》、《七录》以来的目录学传统，为隋唐典籍整理奠定了坚实基础。此外，他还参与编修隋朝礼仪制度，对隋代文化建设有重要贡献。其学术成就体现了南北朝至隋唐时期史学与文献学的传承与发展。
许善心的主要成就在史学和文献学领域。他继承父志，续修《梁史》七十卷，虽未传世，但为后世研究梁代历史提供了重要资料。在文献整理方面，他在秘书监任内，对隋朝宫廷藏书进行系统整理，编成《七林》这一目录学巨著，著录图书三万余卷，继承并发展了自《七略》、《七录》以来的目录学传统，为隋唐典籍整理奠定了坚实基础。此外，他还参与编修隋朝礼仪制度，对隋代文化建设有重要贡献。其学术成就体现了南北朝至隋唐时期史学与文献学的传承与发展。
人物生平
许善心生于南朝梁敬帝太平二年（558年），出身河北高阳许氏这一史学世家。其父许亨为陈朝史官，撰有《梁史》未竟而卒。许善心幼承家学，博览群书，十五岁便能属文，有神童之誉。初仕陈朝，为新安王法曹参军。陈亡后入隋，开皇年间颇受文帝杨坚赏识，历任度支郎中、虞部侍郎。开皇十七年（597年）任秘书丞，整理宫廷藏书，仿阮孝绪《七录》体例，编成《七林》，著录图书三万余卷，为隋唐时期目录学重要成果。大业元年（605年）任礼部侍郎，参与制定礼仪制度。后转通议大夫。大业十四年（618年）三月，宇文化及发动江都之变，弑隋炀帝，许善心拒不朝贺叛军，被执至朝堂，仍坚持臣节，终遇害，年六十一。其忠烈行为在当时极为震撼，为后世所景仰。
许善心生于南朝梁敬帝太平二年（558年），出身河北高阳许氏这一史学世家。其父许亨为陈朝史官，撰有《梁史》未竟而卒。许善心幼承家学，博览群书，十五岁便能属文，有神童之誉。初仕陈朝，为新安王法曹参军。陈亡后入隋，开皇年间颇受文帝杨坚赏识，历任度支郎中、虞部侍郎。开皇十七年（597年）任秘书丞，整理宫廷藏书，仿阮孝绪《七录》体例，编成《七林》，著录图书三万余卷，为隋唐时期目录学重要成果。大业元年（605年）任礼部侍郎，参与制定礼仪制度。后转通议大夫。大业十四年（618年）三月，宇文化及发动江都之变，弑隋炀帝，许善心拒不朝贺叛军，被执至朝堂，仍坚持臣节，终遇害，年六十一。其忠烈行为在当时极为震撼，为后世所景仰。
历史评价
历代史家对许善心评价甚高。《隋书》称其“学业才识，有蔚然之称”，赞其“临大节而不可夺，古之所谓忠臣也”。唐代史学家魏征在《隋书》中将其与尧君素等并列为隋末忠臣典范，认为他们“虽功未存于社稷，力无救于颠危，然视彼苟免者，亦何可同日道哉”。清初学者王夫之在《读通鉴论》中也称赞许善心“守节不移，有古大臣之风”。这些评价既肯定其学术成就，更推崇其忠贞气节，认为他是乱世中保持士大夫操守的典范。
历代史家对许善心评价甚高。《隋书》称其“学业才识，有蔚然之称”，赞其“临大节而不可夺，古之所谓忠臣也”。唐代史学家魏征在《隋书》中将其与尧君素等并列为隋末忠臣典范，认为他们“虽功未存于社稷，力无救于颠危，然视彼苟免者，亦何可同日道哉”。清初学者王夫之在《读通鉴论》中也称赞许善心“守节不移，有古大臣之风”。这些评价既肯定其学术成就，更推崇其忠贞气节，认为他是乱世中保持士大夫操守的典范。
著作与文献
许善心著述颇丰，但多已散佚。其主要著作包括：《梁史》七十卷，续成其父未竟之作；《七林》，仿《七录》体例的目录学著作；另有文集十卷，均佚。现存作品仅散见于《文馆词林》、《初学记》等类书中，如《神雀颂》、《方物赋》等残篇。其生平事迹主要见于《隋书》卷五十八、《北史》卷八十三等正史传记。唐代以后，《资治通鉴》等史书对其殉节事迹亦有记载。清代严可均《全隋文》辑录其佚文三篇。
许善心著述颇丰，但多已散佚。其主要著作包括：《梁史》七十卷，续成其父未竟之作；《七林》，仿《七录》体例的目录学著作；另有文集十卷，均佚。现存作品仅散见于《文馆词林》、《初学记》等类书中，如《神雀颂》、《方物赋》等残篇。其生平事迹主要见于《隋书》卷五十八、《北史》卷八十三等正史传记。唐代以后，《资治通鉴》等史书对其殉节事迹亦有记载。清代严可均《全隋文》辑录其佚文三篇。
轶事典故
许善心最为人传颂的是其殉节事迹。据《隋书》记载，大业十四年宇文化及弑逆后，召百官至朝堂，唯许善心不至。化及派人执至朝堂，既而释之，善心不舞蹈而出。化及怒曰：“此人太负气！”遂命追还杀害。其母范氏已九十二岁，临丧不哭，抚柩曰：“能死国难，我有儿矣。”因卧不食，后十余日亦终。这一“母子双忠”的事迹成为千古佳话。此外，许善心幼时聪慧，十五岁尝上书徐陵，陵大奇之，谓人曰：“此神童也，后必知名。”显示其早慧特质。
许善心最为人传颂的是其殉节事迹。据《隋书》记载，大业十四年宇文化及弑逆后，召百官至朝堂，唯许善心不至。化及派人执至朝堂，既而释之，善心不舞蹈而出。化及怒曰：“此人太负气！”遂命追还杀害。其母范氏已九十二岁，临丧不哭，抚柩曰：“能死国难，我有儿矣。”因卧不食，后十余日亦终。这一“母子双忠”的事迹成为千古佳话。此外，许善心幼时聪慧，十五岁尝上书徐陵，陵大奇之，谓人曰：“此神童也，后必知名。”显示其早慧特质。
代表作品
诗人关系
父亲
许亨
陈朝史官，撰《梁史》未竟而卒
母亲
范氏
九十二岁高龄，闻子死节，不食而终
儿子
许敬宗
唐初宰相，史学家，主持编修《晋书》
学术影响
徐陵
陈朝重臣，文学家，赏识许善心才华
同僚
虞世基
隋内史侍郎，同朝为官
同僚
裴蕴
隋御史大夫，同朝为官