出生年份
逝世年份
南兰陵（今江苏武进）
籍贯
南北朝
所属朝代
诗人简介
萧钧（生卒年不详），南朝齐宗室，衡阳元王道度之子，齐高帝萧道成之侄。自幼过继给伯父萧道度为嗣，袭封衡阳王。萧钧博学多才，精通儒家经典，尤擅《周易》与《孝经》，著有《周易讲疏》、《孝经注》等学术著作，是南朝齐重要的学者型宗室。在政治上，萧钧历任中书郎、江州刺史等职，为政清廉正直，仁厚爱民，深得百姓拥戴。他重视文教，推行德政，在地方治理上颇有建树。作为齐高帝的侄子，萧钧在齐初政局中地位重要，但他更以学术成就和仁德政声著称，而非政治权谋。其生平事迹虽记载不多，但留下的学术著作和政声反映了他作为南朝宗室的文化素养与政治理想，是研究南朝宗室文化的重要个案。
人生经历
早年时期（具体年份不详）
萧钧自幼过继给伯父衡阳元王道度为嗣，袭封衡阳王。他聪慧好学，博览群书，尤其精通儒家经典，奠定了深厚的学术基础。作为宗室成员，他接受了良好的教育，培养了仁厚宽和的性格。
仕宦时期（齐高帝至齐武帝年间）
萧钧历任中书郎、江州刺史等职。在地方任职期间，他推行德政，清廉正直，仁厚爱民，深得百姓拥戴。他重视文教，鼓励学术，同时继续从事经学研究，著有《周易讲疏》、《孝经注》等作品。
晚年时期（具体年份不详）
萧钧晚年继续致力于学术研究，其著作在当时有一定影响。他作为学者型宗室的形象深入人心，虽政治事迹记载不多，但学术成就和政声为后世所记。
诗人详情
主要影响
萧钧作为南朝齐宗室学者，其影响主要体现在文化学术领域。他的《周易讲疏》、《孝经注》等著作对当时和后世的经学研究有一定贡献，反映了南朝经学的发展水平。作为宗室成员，萧钧的学术成就也提升了南朝宗室的文化形象，展示了当时贵族阶层对文化教育的重视。在政治上，他的仁政实践为地方治理提供了范例，体现了儒家德治理想在南朝的实际应用。虽然其具体影响因史料缺乏而难以详考，但他作为学者型宗室的代表，对研究南朝文化政治有重要价值。
萧钧作为南朝齐宗室学者，其影响主要体现在文化学术领域。他的《周易讲疏》、《孝经注》等著作对当时和后世的经学研究有一定贡献，反映了南朝经学的发展水平。作为宗室成员，萧钧的学术成就也提升了南朝宗室的文化形象，展示了当时贵族阶层对文化教育的重视。在政治上，他的仁政实践为地方治理提供了范例，体现了儒家德治理想在南朝的实际应用。虽然其具体影响因史料缺乏而难以详考，但他作为学者型宗室的代表，对研究南朝文化政治有重要价值。
主要成就
萧钧的主要成就在学术和政治两方面。学术上，他博学多才，精通儒家经典，著有《周易讲疏》、《孝经注》等学术著作，是南朝齐重要的学者型宗室。这些著作对当时和后世的经学研究有一定影响，展现了南朝宗室的文化素养。政治上，萧钧历任中书郎、江州刺史等职，为政清廉正直，仁厚爱民，深得百姓拥戴。他重视文教，推行德政，在地方治理上颇有建树，体现了儒家理想的政治实践。
萧钧的主要成就在学术和政治两方面。学术上，他博学多才，精通儒家经典，著有《周易讲疏》、《孝经注》等学术著作，是南朝齐重要的学者型宗室。这些著作对当时和后世的经学研究有一定影响，展现了南朝宗室的文化素养。政治上，萧钧历任中书郎、江州刺史等职，为政清廉正直，仁厚爱民，深得百姓拥戴。他重视文教，推行德政，在地方治理上颇有建树，体现了儒家理想的政治实践。
人物生平
萧钧为南朝齐宗室，衡阳元王道度之子，齐高帝萧道成之侄。自幼过继给伯父萧道度为嗣，袭封衡阳王。他博学多才，精通儒家经典，尤擅《周易》与《孝经》。在政治上，萧钧历任中书郎、江州刺史等职，为政清廉正直，仁厚爱民，深得百姓拥戴。他重视文教，推行德政，在地方治理上颇有建树。作为齐高帝的侄子，萧钧在齐初政局中地位重要，但他更以学术成就和仁德政声著称。其生卒年不详，生平事迹记载较少，但留下的学术著作和政声反映了他作为南朝宗室的文化素养与政治理想。
萧钧为南朝齐宗室，衡阳元王道度之子，齐高帝萧道成之侄。自幼过继给伯父萧道度为嗣，袭封衡阳王。他博学多才，精通儒家经典，尤擅《周易》与《孝经》。在政治上，萧钧历任中书郎、江州刺史等职，为政清廉正直，仁厚爱民，深得百姓拥戴。他重视文教，推行德政，在地方治理上颇有建树。作为齐高帝的侄子，萧钧在齐初政局中地位重要，但他更以学术成就和仁德政声著称。其生卒年不详，生平事迹记载较少，但留下的学术著作和政声反映了他作为南朝宗室的文化素养与政治理想。
历史评价
历史上对萧钧的评价主要基于他的学术成就和政声。《南齐书》记载他“好学有文名”，称赞其博学多才和文学修养。作为地方官，他以仁厚爱民、清廉正直著称，深得百姓拥戴，反映了儒家理想的官员形象。虽然他在政治上的具体事迹记载不多，但作为学者型宗室，他的文化贡献得到了肯定。后世研究南朝宗室文化时，常以萧钧为例说明当时贵族对学术的重视和追求。总体而言，萧钧被视为南朝齐宗室中文化素养较高、政声较好的代表之一。
历史上对萧钧的评价主要基于他的学术成就和政声。《南齐书》记载他“好学有文名”，称赞其博学多才和文学修养。作为地方官，他以仁厚爱民、清廉正直著称，深得百姓拥戴，反映了儒家理想的官员形象。虽然他在政治上的具体事迹记载不多，但作为学者型宗室，他的文化贡献得到了肯定。后世研究南朝宗室文化时，常以萧钧为例说明当时贵族对学术的重视和追求。总体而言，萧钧被视为南朝齐宗室中文化素养较高、政声较好的代表之一。
著作与文献
萧钧的著作主要有《周易讲疏》和《孝经注》，这两部作品反映了他对儒家经典的深入研究。《周易讲疏》是对《周易》的注解和阐释，展现了南朝经学的研究水平；《孝经注》则是对《孝经》的注解，体现了他对儒家孝道思想的重视。这些著作在当时有一定影响，但后世散佚，仅存目于史籍。此外，《南齐书》等正史中有关于他生平的简要记载，是研究其人的主要文献来源。这些史料虽简略，但为了解南朝宗室的文化活动提供了重要线索。
萧钧的著作主要有《周易讲疏》和《孝经注》，这两部作品反映了他对儒家经典的深入研究。《周易讲疏》是对《周易》的注解和阐释，展现了南朝经学的研究水平；《孝经注》则是对《孝经》的注解，体现了他对儒家孝道思想的重视。这些著作在当时有一定影响，但后世散佚，仅存目于史籍。此外，《南齐书》等正史中有关于他生平的简要记载，是研究其人的主要文献来源。这些史料虽简略，但为了解南朝宗室的文化活动提供了重要线索。
代表作品
诗人关系
伯父
萧道度
衡阳元王，萧钧嗣父
堂兄弟
齐高帝萧道成
南朝齐开国皇帝
堂兄弟
萧道生
始安贞王，萧钧叔父