0501
出生年份
0565
逝世年份
南阳涅阳
籍贯
南北朝
所属朝代
诗人简介
宗懔（约501-565），字元懔，南阳涅阳（今河南邓州）人，南北朝时期梁朝著名学者、官员。出身官宦世家，其祖父宗承曾任宜都郡守，父亲宗高之曾任梁山郡守。宗懔少年聪颖，博览群书，乡里称为'童子学士'。普通六年（525年）举秀才，以才华出众受到梁元帝萧绎赏识，历任临汝、建成、广晋等县令。后迁尚书郎，官至吏部尚书。侯景之乱后，随梁元帝江陵政权，拜尚书仆射。西魏攻破江陵后，宗懔被掳至长安，受到北周文帝宇文泰礼遇，官至车骑大将军、仪同三司。宗懔最重要的贡献是撰写了《荆楚岁时记》，这部著作系统记录了古代荆楚地区的岁时节令、风俗习惯、民间传说等，是中国民俗学史上的开创性著作，对后世影响深远。
人生经历
少年时期（约501-520年）
宗懔出生于官宦世家，自幼受到良好教育。少年时期博览群书，才华出众，乡里称为'童子学士'，显示出非凡的学识天赋。
仕途初期（521-548年）
普通六年举秀才，开始仕途生涯。先后担任临汝、建成、广晋等县县令，在地方治理上表现出色，积累了丰富的行政经验。
中央任职时期（549-554年）
调入中央任尚书郎，深受梁元帝萧绎赏识。在此期间可能开始撰写《荆楚岁时记》，系统整理荆楚地区的民俗资料。
江陵时期（555-554年）
随梁元帝至江陵，官至吏部尚书、尚书仆射，成为朝廷重臣。继续从事学术研究和著作撰写工作。
北周时期（555-565年）
西魏攻破江陵后被掳至长安，受到北周文帝宇文泰礼遇，授车骑大将军、仪同三司。虽居高位，但常怀故国之思，晚年继续学术工作。
诗人详情
主要影响
《荆楚岁时记》是中国现存最早的系统记录地域性岁时风俗的专著，开创了民俗志写作的先河，对后世产生了深远影响。唐代以后的多部类书、地方志都大量引用该书内容。该书记载的许多民俗活动至今仍在民间流传，为研究中国古代社会生活、民间信仰和文化传统提供了重要依据。宗懔的著作不仅具有历史价值，更为民俗学、社会学、人类学等学科研究提供了宝贵的一手资料。
《荆楚岁时记》是中国现存最早的系统记录地域性岁时风俗的专著，开创了民俗志写作的先河，对后世产生了深远影响。唐代以后的多部类书、地方志都大量引用该书内容。该书记载的许多民俗活动至今仍在民间流传，为研究中国古代社会生活、民间信仰和文化传统提供了重要依据。宗懔的著作不仅具有历史价值，更为民俗学、社会学、人类学等学科研究提供了宝贵的一手资料。
主要成就
宗懔最主要的成就是撰写了《荆楚岁时记》这部开创性的民俗学著作。该书系统记录了古代荆楚地区（今湖北、湖南一带）的岁时节令、风俗习惯、民间传说等内容，按月分条记述，共涉及一百多条民俗事项。书中详细记载了元旦饮屠苏酒、元宵观灯、寒食禁火、端午竞渡、重阳登高等传统习俗的起源和演变，保存了大量珍贵的古代民俗资料。此外，宗懔还擅长文学创作，著有文集二十卷（已佚），在当时文坛享有盛誉。
宗懔最主要的成就是撰写了《荆楚岁时记》这部开创性的民俗学著作。该书系统记录了古代荆楚地区（今湖北、湖南一带）的岁时节令、风俗习惯、民间传说等内容，按月分条记述，共涉及一百多条民俗事项。书中详细记载了元旦饮屠苏酒、元宵观灯、寒食禁火、端午竞渡、重阳登高等传统习俗的起源和演变，保存了大量珍贵的古代民俗资料。此外，宗懔还擅长文学创作，著有文集二十卷（已佚），在当时文坛享有盛誉。
人物生平
宗懔生于南朝齐末梁初，出身南阳宗氏世家。少年时期即以博学多才闻名乡里，被誉为'童子学士'。梁普通六年举秀才，开始仕途生涯。先后担任临汝、建成、广晋等县县令，政绩显著。后调入中央任尚书郎，深受梁元帝萧绎器重。侯景之乱期间，宗懔坚守岗位，后随梁元帝至江陵。承圣年间官至吏部尚书，成为朝廷重臣。西魏大军攻破江陵后，宗懔与其他南朝文人一同被掳至长安。在北周时期，因学识渊博受到宇文泰父子礼遇，授车骑大将军、仪同三司等职。晚年虽居高位，但常怀故国之思，最终卒于长安。
宗懔生于南朝齐末梁初，出身南阳宗氏世家。少年时期即以博学多才闻名乡里，被誉为'童子学士'。梁普通六年举秀才，开始仕途生涯。先后担任临汝、建成、广晋等县县令，政绩显著。后调入中央任尚书郎，深受梁元帝萧绎器重。侯景之乱期间，宗懔坚守岗位，后随梁元帝至江陵。承圣年间官至吏部尚书，成为朝廷重臣。西魏大军攻破江陵后，宗懔与其他南朝文人一同被掳至长安。在北周时期，因学识渊博受到宇文泰父子礼遇，授车骑大将军、仪同三司等职。晚年虽居高位，但常怀故国之思，最终卒于长安。
历史评价
历代学者对宗懔及其《荆楚岁时记》给予高度评价。《四库全书总目提要》称其'保存古俗，为功不小'。现代学者认为该书是研究南北朝社会生活的'活化石'，宗懔本人也被誉为'中国民俗学之父'。唐代杜公瞻为该书作注，进一步扩大了其影响力。宗懔虽历仕梁、周两朝，但始终以学者本色立身，其学术贡献远胜于政绩。
历代学者对宗懔及其《荆楚岁时记》给予高度评价。《四库全书总目提要》称其'保存古俗，为功不小'。现代学者认为该书是研究南北朝社会生活的'活化石'，宗懔本人也被誉为'中国民俗学之父'。唐代杜公瞻为该书作注，进一步扩大了其影响力。宗懔虽历仕梁、周两朝，但始终以学者本色立身，其学术贡献远胜于政绩。
著作与文献
宗懔的代表作《荆楚岁时记》现存一卷，有多个版本流传，其中最著名的是《汉魏丛书》本和《四库全书》本。原书可能经过后人增补，但主体内容仍保持宗懔原作风貌。此外，《隋书·经籍志》记载宗懔有文集二十卷，但早已散佚。清代严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》辑录其佚文数篇。《荆楚岁时记》现有多个现代校注本，是研究中国古代民俗的重要文献。
宗懔的代表作《荆楚岁时记》现存一卷，有多个版本流传，其中最著名的是《汉魏丛书》本和《四库全书》本。原书可能经过后人增补，但主体内容仍保持宗懔原作风貌。此外，《隋书·经籍志》记载宗懔有文集二十卷，但早已散佚。清代严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》辑录其佚文数篇。《荆楚岁时记》现有多个现代校注本，是研究中国古代民俗的重要文献。
代表作品
诗人关系
祖父
宗承
宜都郡守
父亲
宗高之
梁山郡守
君主
梁元帝萧绎
赏识宗懔才华的君主
君主
北周文帝宇文泰
礼遇宗懔的北周君主
文友
庾信
著名文学家，同被掳至长安的南朝文人