0446
出生年份
0531
逝世年份
庐江灊县
籍贯
南北朝
所属朝代
诗人简介
何胤（446-531），字子季，庐江灊县（今安徽霍山）人，南朝梁著名经学家、教育家。出身儒学世家，祖父何尚之为刘宋司空，父何铄为宜都太守。自幼聪慧，师从名儒刘瓛，博通五经，尤精《三礼》和《周易》。齐武帝时任建安太守，为政清简。梁武帝即位后多次征召，均辞而不就，隐居会稽若邪山云门寺讲学授徒，门下弟子达数百人。何胤是南朝经学的重要代表人物，其学术承汉儒传统而又有所创新，对《礼记》的研究尤为精深，著有《礼记隐义》《礼答问》等。他开创的经学流派影响深远，促进了南朝儒学的发展，为后世经学研究奠定了重要基础。
人生经历
少年求学时期（446-465年）
何胤出生于建康（今南京），自幼受到良好的家庭教育。少年时期拜当时著名学者刘瓛为师，系统学习五经，尤其专注于《礼记》和《周易》的研究。在这个时期打下了坚实的儒学基础，展现出非凡的学术天赋。
仕宦时期（465-490年）
在齐武帝时期出任建安太守，为政以清简著称。在任期间注重教化，推广儒学，深受当地百姓爱戴。这个时期他一边处理政务，一边继续经学研究，开始撰写《礼记隐义》等著作。
学术成熟时期（490-520年）
辞官后专心学术研究，这个时期是何胤学术成果最丰富的阶段。他完成了《礼记隐义》《礼答问》等重要著作，形成了自己独特的经学体系。同时在若邪山云门寺开设讲堂，招收弟子，传播儒学。
晚年时期（520-531年）
虽年事已高，但仍坚持讲学和著述。梁武帝多次征召均婉拒，专心培养弟子。这个时期他的学术思想更加成熟，门下弟子众多，成为南朝儒学的重要传承者。直至临终前仍在修改和完善自己的著作。
诗人详情
主要影响
何胤的经学研究对南朝学术发展产生了深远影响。他开创的经学流派被称为'何氏学'，门下弟子如贺玚、严植之等都成为一代儒宗。其礼学研究成果为后世《礼记》研究奠定了重要基础，影响了隋唐时期的经学发展。作为教育家，他培养了大批儒学人才，促进了江南地区文化教育的繁荣，为南北朝时期儒学的传承和发展作出了重要贡献。
何胤的经学研究对南朝学术发展产生了深远影响。他开创的经学流派被称为'何氏学'，门下弟子如贺玚、严植之等都成为一代儒宗。其礼学研究成果为后世《礼记》研究奠定了重要基础，影响了隋唐时期的经学发展。作为教育家，他培养了大批儒学人才，促进了江南地区文化教育的繁荣，为南北朝时期儒学的传承和发展作出了重要贡献。
主要成就
何胤最大的成就在于经学研究，特别是在《三礼》领域有精深造诣。他对《礼记》的研究开创了南朝礼学的新局面，所著《礼记隐义》二十卷和《礼答问》等著作，系统阐释了礼经的微言大义。在教学方法上，他注重因材施教，强调经世致用，培养了大批儒学人才。其经学思想承继汉儒郑玄之学，同时又有所发展和创新，为南北朝经学的重要代表人物。
何胤最大的成就在于经学研究，特别是在《三礼》领域有精深造诣。他对《礼记》的研究开创了南朝礼学的新局面，所著《礼记隐义》二十卷和《礼答问》等著作，系统阐释了礼经的微言大义。在教学方法上，他注重因材施教，强调经世致用，培养了大批儒学人才。其经学思想承继汉儒郑玄之学，同时又有所发展和创新，为南北朝经学的重要代表人物。
人物生平
何胤生于南朝宋元嘉二十三年（446年），出身庐江何氏这一儒学世家。幼年聪颖过人，拜当时大儒刘瓛为师，系统学习五经。齐武帝永明年间，出任建安太守，为政清廉简约，深得民心。梁朝建立后，武帝萧衍慕其才学，多次征召入朝为官，但何胤淡泊名利，均婉言谢绝。晚年隐居会稽若邪山云门寺，专心著述讲学，门下聚集了大批学子。梁中大通三年（531年）逝世，享年八十六岁。
何胤生于南朝宋元嘉二十三年（446年），出身庐江何氏这一儒学世家。幼年聪颖过人，拜当时大儒刘瓛为师，系统学习五经。齐武帝永明年间，出任建安太守，为政清廉简约，深得民心。梁朝建立后，武帝萧衍慕其才学，多次征召入朝为官，但何胤淡泊名利，均婉言谢绝。晚年隐居会稽若邪山云门寺，专心著述讲学，门下聚集了大批学子。梁中大通三年（531年）逝世，享年八十六岁。
历史评价
历代学者对何胤评价甚高。《梁书》称其'博通经术，深明礼义'。唐代孔颖达在《礼记正义》中多次引用何胤的见解。清代学者皮锡瑞在《经学历史》中将何胤列为南北朝重要经学家之一，认为他的研究'承汉儒之绪，开唐学之先'。何胤淡泊名利、专心学术的精神也受到后世文人的推崇，被视为儒者典范。
历代学者对何胤评价甚高。《梁书》称其'博通经术，深明礼义'。唐代孔颖达在《礼记正义》中多次引用何胤的见解。清代学者皮锡瑞在《经学历史》中将何胤列为南北朝重要经学家之一，认为他的研究'承汉儒之绪，开唐学之先'。何胤淡泊名利、专心学术的精神也受到后世文人的推崇，被视为儒者典范。
教育思想
何胤的教育思想强调'经世致用'，认为学习经书的目的是为了修身齐家治国平天下。他主张因材施教，根据学生的资质和兴趣进行针对性教学。在教学过程中注重启发式教育，鼓励学生独立思考。他还特别重视礼教，认为礼是维护社会秩序、培养道德品质的重要手段。这些教育思想对后世儒学教育产生了深远影响。
何胤的教育思想强调'经世致用'，认为学习经书的目的是为了修身齐家治国平天下。他主张因材施教，根据学生的资质和兴趣进行针对性教学。在教学过程中注重启发式教育，鼓励学生独立思考。他还特别重视礼教，认为礼是维护社会秩序、培养道德品质的重要手段。这些教育思想对后世儒学教育产生了深远影响。
著作与文献
何胤一生著述丰富，主要有《礼记隐义》二十卷、《礼答问》十卷、《周易注》十卷、《毛诗总集》六卷、《毛诗隐义》十卷等。这些著作大多散佚，现存仅有零星片段见于《经典释文》《礼记正义》等后世文献的引述中。其中《礼记隐义》最为著名，系统阐述了《礼记》的深层次含义，是研究南北朝礼学的重要参考资料。
何胤一生著述丰富，主要有《礼记隐义》二十卷、《礼答问》十卷、《周易注》十卷、《毛诗总集》六卷、《毛诗隐义》十卷等。这些著作大多散佚，现存仅有零星片段见于《经典释文》《礼记正义》等后世文献的引述中。其中《礼记隐义》最为著名，系统阐述了《礼记》的深层次含义，是研究南北朝礼学的重要参考资料。
代表作品
诗人关系
祖父
何尚之
刘宋司空，著名儒臣
父亲
何铄
宜都太守
师尊
刘瓛
南朝齐著名经学家
学术挚友
刘孝标
南朝梁著名学者
著名弟子
贺玚
梁代礼学家
著名弟子
严植之
梁代经学家