0519
出生年份
0581
逝世年份
吴郡吴县（今江苏苏州）
籍贯
南北朝
所属朝代
诗人简介
顾野王（519-581），字希冯，吴郡吴县（今江苏苏州）人，南朝梁陈时期著名学者、文字学家。他自幼聪慧，九岁能属文，十二岁撰《建安地记》，博学多才，遍观经史，精通天文、地理、卜筮、虫篆奇字。梁武帝时任太学博士，后历仕梁、陈两朝，官至光禄卿。其最重要的学术成就是编纂《玉篇》三十卷，这是中国第一部以楷书为主体的字典，收字16917个，按542部首排列，每字先注反切，再引群书训诂，解说详备，开创了后世字典编纂体例的先河，对汉字的发展和规范起到了重要作用。除《玉篇》外，顾野王还著有《舆地志》、《符瑞图》、《分野枢要》、《续洞冥记》、《玄象表》等，多已散佚。他在文学、史学、地理学等领域均有建树，是南朝时期重要的文化代表人物。
人生经历
幼年时期（519-530年）
顾野王出生于吴郡吴县（今江苏苏州）的士族家庭，自幼聪颖过人，九岁就能写文章，十二岁时撰写了《建安地记》，显露出在文学和地理学方面的非凡天赋。
青年求学时期（531-540年）
顾野王遍观经史，博览群书，精通天文、地理、卜筮、虫篆奇字等各种学问，奠定了深厚的学术基础。梁武帝时期被任命为太学博士，开始其学术生涯。
学术鼎盛时期（541-550年）
大同九年（543年），顾野王完成《玉篇》的编纂工作，这是中国文字学史上里程碑式的成就。同时他还从事地理学、文学等多方面的研究和创作，学术成果丰硕。
侯景之乱时期（551-552年）
侯景之乱爆发时，顾野王正丁父忧归本郡，他募乡党数百人随义军援救台城。城陷后逃归会稽，后往东阳与刘归义合军据城拒敌，展现了忠勇的一面。
陈朝仕宦时期（560-581年）
陈朝建立后，天嘉元年（560年）敕补撰史学士，官至光禄卿。在此期间继续从事学术研究，参与史书编纂工作，直至太建十三年（581年）去世。
诗人详情
主要影响
顾野王编纂的《玉篇》对中国文字学发展产生了深远影响。它开创了楷书字典的先河，为后世字典编纂提供了重要范本。唐代孙强增字本《玉篇》和宋代陈彭年等重修《大广益会玉篇》都是在顾野王原本基础上发展而来。《玉篇》的编纂体例和训诂方法对后世字书、韵书的发展产生了重要影响。顾野王的学术成就体现了南朝时期江南文化的繁荣，对保护和传承中华文化做出了重要贡献。他的多学科研究成果也展现了南朝学者博学多才的特点。
顾野王编纂的《玉篇》对中国文字学发展产生了深远影响。它开创了楷书字典的先河，为后世字典编纂提供了重要范本。唐代孙强增字本《玉篇》和宋代陈彭年等重修《大广益会玉篇》都是在顾野王原本基础上发展而来。《玉篇》的编纂体例和训诂方法对后世字书、韵书的发展产生了重要影响。顾野王的学术成就体现了南朝时期江南文化的繁荣，对保护和传承中华文化做出了重要贡献。他的多学科研究成果也展现了南朝学者博学多才的特点。
主要成就
顾野王最重要的成就是编纂《玉篇》，这是中国文字学史上第一部以楷书为主体的字典，共三十卷，收字16917个，按542部首排列。每字先注反切，再引群书训诂，解说详备，不仅解释字义，还标注读音，引证古代文献，开创了后世字典编纂体例的先河。《玉篇》的出现标志着中国字典编纂进入了一个新阶段，对汉字的发展和规范起到了重要作用。此外，顾野王在地理学方面著有《舆地志》三十卷，是重要的地理学著作；在文学方面擅长诗文创作；在绘画方面也有很高造诣，曾绘《古贤像》及《王褒像》等作品。
顾野王最重要的成就是编纂《玉篇》，这是中国文字学史上第一部以楷书为主体的字典，共三十卷，收字16917个，按542部首排列。每字先注反切，再引群书训诂，解说详备，不仅解释字义，还标注读音，引证古代文献，开创了后世字典编纂体例的先河。《玉篇》的出现标志着中国字典编纂进入了一个新阶段，对汉字的发展和规范起到了重要作用。此外，顾野王在地理学方面著有《舆地志》三十卷，是重要的地理学著作；在文学方面擅长诗文创作；在绘画方面也有很高造诣，曾绘《古贤像》及《王褒像》等作品。
人物生平
顾野王生于南朝梁天监十八年（519年），出身吴郡顾氏，为江南士族。幼时聪颖过人，九岁能属文，十二岁撰《建安地记》，显露出非凡的才华。梁武帝时，任太学博士，后迁临贺王记室参军。侯景之乱时，顾野王丁父忧归本郡，募乡党数百人随义军援台城。城陷后逃归会稽，后往东阳与刘归义合军据城拒敌。侯景乱平后，顾野王曾受陈霸先（后为陈武帝）赏识。陈朝建立后，天嘉元年（560年）敕补撰史学士，官至光禄卿。他一生致力于学术研究，特别是在文字学领域取得了卓越成就，于大同九年（543年）完成《玉篇》的编纂工作。太建十三年（581年）卒，享年六十三岁。
顾野王生于南朝梁天监十八年（519年），出身吴郡顾氏，为江南士族。幼时聪颖过人，九岁能属文，十二岁撰《建安地记》，显露出非凡的才华。梁武帝时，任太学博士，后迁临贺王记室参军。侯景之乱时，顾野王丁父忧归本郡，募乡党数百人随义军援台城。城陷后逃归会稽，后往东阳与刘归义合军据城拒敌。侯景乱平后，顾野王曾受陈霸先（后为陈武帝）赏识。陈朝建立后，天嘉元年（560年）敕补撰史学士，官至光禄卿。他一生致力于学术研究，特别是在文字学领域取得了卓越成就，于大同九年（543年）完成《玉篇》的编纂工作。太建十三年（581年）卒，享年六十三岁。
历史评价
历代学者对顾野王评价很高。《陈书》称其『遍观经史，精记嘿识，天文地理、蓍龟占候、虫篆奇字，无所不通』。唐代陆德明在《经典释文》中多次引用《玉篇》。清代学者称赞《玉篇》『援证众说，解释甚详』。现代文字学家认为顾野王是『中国字典编纂史上的一座里程碑』，他的《玉篇》开创了字典编纂的新纪元，对汉字规范化、标准化做出了重要贡献。
历代学者对顾野王评价很高。《陈书》称其『遍观经史，精记嘿识，天文地理、蓍龟占候、虫篆奇字，无所不通』。唐代陆德明在《经典释文》中多次引用《玉篇》。清代学者称赞《玉篇》『援证众说，解释甚详』。现代文字学家认为顾野王是『中国字典编纂史上的一座里程碑』，他的《玉篇》开创了字典编纂的新纪元，对汉字规范化、标准化做出了重要贡献。
文化遗产与纪念
顾野王的文化遗产主要体现在文字学领域。《玉篇》虽然原本已佚，但通过后世增修本得以流传，影响深远。在苏州等地，顾野王作为地方文化名人也受到纪念。他的学术精神和多学科研究方法对后世学者有重要启示意义。现代文字学研究仍然重视《玉篇》的学术价值，许多学者从事《玉篇》的辑佚和研究工作，试图恢复顾野王原本的面貌。
顾野王的文化遗产主要体现在文字学领域。《玉篇》虽然原本已佚，但通过后世增修本得以流传，影响深远。在苏州等地，顾野王作为地方文化名人也受到纪念。他的学术精神和多学科研究方法对后世学者有重要启示意义。现代文字学研究仍然重视《玉篇》的学术价值，许多学者从事《玉篇》的辑佚和研究工作，试图恢复顾野王原本的面貌。
著作与文献
顾野王著作丰富，但多已散佚。其主要著作包括：《玉篇》三十卷，原书已佚，现存日本残卷和宋代重修本；《舆地志》三十卷，是重要的地理学著作；《符瑞图》十卷；《分野枢要》一卷；《续洞冥记》一卷；《玄象表》一卷；文集二十卷。此外，他还参与编纂《梁史》、《陈史》等史书工作。这些著作体现了顾野王在多学科领域的深厚造诣。
顾野王著作丰富，但多已散佚。其主要著作包括：《玉篇》三十卷，原书已佚，现存日本残卷和宋代重修本；《舆地志》三十卷，是重要的地理学著作；《符瑞图》十卷；《分野枢要》一卷；《续洞冥记》一卷；《玄象表》一卷；文集二十卷。此外，他还参与编纂《梁史》、《陈史》等史书工作。这些著作体现了顾野王在多学科领域的深厚造诣。
代表作品
诗人关系
父亲
顾烜
梁吴郡郡主簿，以儒学知名
学术影响
许慎
东汉文字学家，《说文解字》作者，对顾野王编纂《玉篇》有重要影响
同朝为官
徐陵
陈朝文学家，与顾野王同朝为官，都是南朝重要文士
学术合作
陆琼
陈朝史学家，与顾野王共同参与史书编纂工作