1623
出生年份
1681
逝世年份
江苏常州
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
陈圆圆（1623-1681），原名陈沅，字畹芬，江苏常州人，明末清初著名歌妓，秦淮八艳之一。她出身贫寒，幼年被卖至苏州梨园，因容貌绝世、才艺出众而声名鹊起，尤以演唱弋阳腔戏剧见长。崇祯末年，她被外戚田弘遇献入宫中，后赐予辽东总兵吴三桂为妾。1644年李自成攻陷北京后，陈圆圆被起义军将领刘宗敏掳走，此事成为吴三桂'冲冠一怒为红颜'、引清兵入关的直接导火索。清朝建立后，她随吴三桂辗转云南，晚年因吴三桂叛乱而心生厌倦，出家为道士，法名寂静，在昆明三圣庵度过余生。陈圆圆的一生不仅是明末清初动荡历史的缩影，更成为文人墨客笔下永恒的艺术题材，其传奇经历被写入《圆圆曲》《鹿鼎记》等众多文学作品。
人生经历
幼年时期（1623-1635）
陈圆圆出生于江苏常州一贫寒家庭，本姓邢，名沅，字畹芬。幼年父母双亡，由姨母抚养，后因家道中落被卖至苏州梨园。在梨园中展现出过人的艺术天赋，开始学习歌舞戏曲。
苏州成名时期（1635-1642）
在苏州梨园刻苦学艺，因容貌倾城且才艺出众迅速成名，成为江南地区最负盛名的歌妓之一。精通音律，尤擅弋阳腔，演唱技艺精湛，与董小宛、李香君等并称秦淮八艳。
北京时期（1642-1644）
1642年被外戚田弘遇重金购得，献入宫中。因崇祯帝忧心国事而无心女色，未得宠幸。后田弘遇为结交吴三桂，将其赠予这位辽东总兵为妾。1644年李自成攻入北京，被刘宗敏掳获。
云南时期（1644-1673）
随吴三桂前往云南，成为平西王府的重要人物。在此期间经历了清初的政治动荡，见证了吴三桂从明朝降将到清朝藩王的转变过程，在昆明过着相对稳定的生活。
晚年出家时期（1673-1681）
1673年吴三桂起兵反清，陈圆圆因厌倦政治纷争而出家为道士，法名寂静，在昆明三圣庵修行。远离尘世纷扰，青灯古佛为伴，1681年圆寂，结束传奇一生。
诗人详情
主要成就
陈圆圆作为明末清初的传奇女性，其主要成就体现在文化艺术领域。她精通音律，擅长演唱弋阳腔戏剧，其表演艺术在江南地区享有盛誉。作为秦淮八艳之一，她代表了明末歌妓艺术的最高水准，与柳如是、李香君等并称于世。更重要的是，她的人生经历成为历史转折的重要符号，其被掳事件直接影响了吴三桂的政治抉择，从而改变了中国历史的进程。在文学艺术方面，她成为无数文艺作品的原型，吴伟业的《圆圆曲》更是以其为主题的不朽诗篇。
陈圆圆作为明末清初的传奇女性，其主要成就体现在文化艺术领域。她精通音律，擅长演唱弋阳腔戏剧，其表演艺术在江南地区享有盛誉。作为秦淮八艳之一，她代表了明末歌妓艺术的最高水准，与柳如是、李香君等并称于世。更重要的是，她的人生经历成为历史转折的重要符号，其被掳事件直接影响了吴三桂的政治抉择，从而改变了中国历史的进程。在文学艺术方面，她成为无数文艺作品的原型，吴伟业的《圆圆曲》更是以其为主题的不朽诗篇。
人物生平
陈圆圆生于1623年，江苏常州人。幼年家境贫寒，被卖至苏州梨园学艺，因天赋异禀而迅速成名，成为江南著名歌妓。崇祯十五年（1642年），被外戚田弘遇重金购得，献入宫中，但因崇祯帝忧心国事而未得宠幸。后田弘遇将其赠予辽东总兵吴三桂为妾。1644年李自成攻入北京，陈圆圆被大顺军将领刘宗敏掳获，吴三桂得知后愤而降清，引清军入关。清朝建立后，她随吴三桂镇守云南，成为平西王府的重要人物。康熙十二年（1673年）吴三桂起兵反清，陈圆圆因厌倦政治纷争而出家为道士，法名寂静，在昆明三圣庵修行直至1681年去世。
陈圆圆生于1623年，江苏常州人。幼年家境贫寒，被卖至苏州梨园学艺，因天赋异禀而迅速成名，成为江南著名歌妓。崇祯十五年（1642年），被外戚田弘遇重金购得，献入宫中，但因崇祯帝忧心国事而未得宠幸。后田弘遇将其赠予辽东总兵吴三桂为妾。1644年李自成攻入北京，陈圆圆被大顺军将领刘宗敏掳获，吴三桂得知后愤而降清，引清军入关。清朝建立后，她随吴三桂镇守云南，成为平西王府的重要人物。康熙十二年（1673年）吴三桂起兵反清，陈圆圆因厌倦政治纷争而出家为道士，法名寂静，在昆明三圣庵修行直至1681年去世。
历史影响
陈圆圆的历史影响远超其个人生命范畴。她作为'红颜祸水'的历史符号，成为明清鼎革之际的重要文化意象。吴梅村《圆圆曲》中'冲冠一怒为红颜'的诗句，使她的名字与明清易代这一重大历史事件永久关联。她的经历反映了明末清初女性在动荡时代的命运，也成为后世文人思考历史与人性的重要载体。在民间传说和文学作品中，陈圆圆的形象不断被重塑，从《圆圆曲》到《鹿鼎记》，她始终是中国人集体记忆中的重要文化符号。
陈圆圆的历史影响远超其个人生命范畴。她作为'红颜祸水'的历史符号，成为明清鼎革之际的重要文化意象。吴梅村《圆圆曲》中'冲冠一怒为红颜'的诗句，使她的名字与明清易代这一重大历史事件永久关联。她的经历反映了明末清初女性在动荡时代的命运，也成为后世文人思考历史与人性的重要载体。在民间传说和文学作品中，陈圆圆的形象不断被重塑，从《圆圆曲》到《鹿鼎记》，她始终是中国人集体记忆中的重要文化符号。
历史评价
历史上对陈圆圆的评价多元而复杂。传统史观多将其视为'红颜祸水'，认为她间接导致了明朝的灭亡和清军的入关。但现代史学界更倾向于认为她只是历史巨变中的被动参与者，其个人命运反映了那个时代的悲剧性。文人墨客则多赞美她的才艺与美貌，同情其不幸遭遇。吴梅村在《圆圆曲》中既描写了她的绝世风采，也寄托了对时代变迁的感慨。当代评价则更加客观，认为她是中国古代女性在男权社会中的典型代表，其命运折射出古代女性的无奈与坚韧。
历史上对陈圆圆的评价多元而复杂。传统史观多将其视为'红颜祸水'，认为她间接导致了明朝的灭亡和清军的入关。但现代史学界更倾向于认为她只是历史巨变中的被动参与者，其个人命运反映了那个时代的悲剧性。文人墨客则多赞美她的才艺与美貌，同情其不幸遭遇。吴梅村在《圆圆曲》中既描写了她的绝世风采，也寄托了对时代变迁的感慨。当代评价则更加客观，认为她是中国古代女性在男权社会中的典型代表，其命运折射出古代女性的无奈与坚韧。
后世争议
关于陈圆圆的主要争议集中在她在明清易代中的作用。传统观点认为她直接导致了吴三桂降清，但现代史学研究表明，吴三桂的决定有着更复杂的政治军事考量。另一个争议是关于她的最终结局，有说法称她在吴三桂失败后自尽，也有说法说她隐姓埋名远走他乡，但主流观点认为她出家为道士。此外，关于她的出生地、真实姓名等也存在不同说法，这些争议使陈圆圆的历史形象更加神秘而多元。
关于陈圆圆的主要争议集中在她在明清易代中的作用。传统观点认为她直接导致了吴三桂降清，但现代史学研究表明，吴三桂的决定有着更复杂的政治军事考量。另一个争议是关于她的最终结局，有说法称她在吴三桂失败后自尽，也有说法说她隐姓埋名远走他乡，但主流观点认为她出家为道士。此外，关于她的出生地、真实姓名等也存在不同说法，这些争议使陈圆圆的历史形象更加神秘而多元。
文化遗产与纪念
陈圆圆的文化遗产主要体现在文学艺术领域。吴伟业的《圆圆曲》是最著名的相关文学作品，其中'恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜'成为千古名句。清代以来，无数戏曲、小说以她为题材，如《陈圆圆传奇》《红颜泪》等。在现代，金庸的《鹿鼎记》中也出现了陈圆圆这一形象。在实物纪念方面，昆明三圣庵有其出家修行的遗迹，江苏苏州也有陈圆圆故居的纪念标识。这些文化遗产使陈圆圆的故事得以代代相传。
陈圆圆的文化遗产主要体现在文学艺术领域。吴伟业的《圆圆曲》是最著名的相关文学作品，其中'恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜'成为千古名句。清代以来，无数戏曲、小说以她为题材，如《陈圆圆传奇》《红颜泪》等。在现代，金庸的《鹿鼎记》中也出现了陈圆圆这一形象。在实物纪念方面，昆明三圣庵有其出家修行的遗迹，江苏苏州也有陈圆圆故居的纪念标识。这些文化遗产使陈圆圆的故事得以代代相传。
轶事典故
陈圆圆最著名的轶事当属'冲冠一怒为红颜'。据记载，当吴三桂得知陈圆圆被李自成部将刘宗敏掳走后，原本犹豫是否投降清朝的他立即决定引清兵入关，这一决定改变了中国历史。另一个著名典故是'三圣庵出家'，晚年的陈圆圆因厌倦政治纷争，在昆明三圣庵出家为道士，法名寂静，过着青灯古佛的生活。还有传说称陈圆圆并非普通歌妓，而是出身书香门第，因家道中落才沦落风尘，这更增添了她身世的传奇色彩。
陈圆圆最著名的轶事当属'冲冠一怒为红颜'。据记载，当吴三桂得知陈圆圆被李自成部将刘宗敏掳走后，原本犹豫是否投降清朝的他立即决定引清兵入关，这一决定改变了中国历史。另一个著名典故是'三圣庵出家'，晚年的陈圆圆因厌倦政治纷争，在昆明三圣庵出家为道士，法名寂静，过着青灯古佛的生活。还有传说称陈圆圆并非普通歌妓，而是出身书香门第，因家道中落才沦落风尘，这更增添了她身世的传奇色彩。
代表作品
诗人关系
夫君
吴三桂
明末清初著名将领，平西王
推荐人
田弘遇
崇祯帝田贵妃之父，外戚
掳掠者
刘宗敏
李自成部将，大顺政权重要人物
同时代名妓
柳如是
秦淮八艳之一，钱谦益妾室
同时代名妓
李香君
秦淮八艳之一，《桃花扇》女主角原型
歌颂者
吴伟业
明末清初诗人，《圆圆曲》作者