出生年份
逝世年份
北海剧县
籍贯
南北朝
所属朝代
诗人简介
王延（生卒年不详），字延元，北海剧县（今山东昌乐西）人，南北朝时期著名孝子、儒家学者。自幼以孝行闻名，母亲早逝，侍奉继母至孝，留下了'卧冰求鲤'的千古佳话。在严寒冬季，继母欲食活鱼，王延解衣卧冰，冰融得鲤；夏日为继母扇枕驱蚊，冬日以身温席，其孝心感动天地。后赵建立者石勒闻其贤名，征召为太子舍人，王延为官清廉正直，勤政爱民，深受百姓爱戴。在学术方面，他潜心研究儒家经典，特别重视孝道文化的传承，为当时战乱频仍的北方地区保存和传播儒家文化做出了重要贡献。其孝行被后世列入《二十四孝》故事，成为中华民族孝道文化的典范人物，对后世伦理道德建设产生了深远影响。
人生经历
幼年时期
王延自幼丧母，由继母抚养。尽管继母待他苛刻，但王延始终恪守孝道，无怨无悔地侍奉继母。这个时期形成的孝行品格奠定了他一生的道德基础。
青年时期
以孝行闻名乡里，'卧冰求鲤''扇枕温席'等孝行故事广泛传播，成为当地著名的孝子典范。同时刻苦攻读儒家经典，奠定了学术基础。
仕宦时期（后赵年间）
后赵石勒闻其贤名，征召为太子舍人。为官期间清正廉明，推行仁政，体恤百姓疾苦，将儒家孝治理念付诸实践，深受民众爱戴。
晚年时期
致力于儒学教育和孝道文化的传播，培养弟子，著书立说，为北方儒家文化的延续和发展做出重要贡献。其孝行故事通过弟子传播而更加广为人知。
诗人详情
为政举措
王延在后赵政权任职期间，虽身处少数民族建立的政权，但仍坚持儒家治国理念。他主张以孝治天下，推广儒家伦理教化；为官清正，体恤民情，在赋税征收、司法审判等方面力求公正；重视教育，鼓励民间兴办塾学；关注民生，曾在灾年建议开仓赈粮。这些举措在一定程度上缓和了民族矛盾，促进了胡汉文化的融合。
王延在后赵政权任职期间，虽身处少数民族建立的政权，但仍坚持儒家治国理念。他主张以孝治天下，推广儒家伦理教化；为官清正，体恤民情，在赋税征收、司法审判等方面力求公正；重视教育，鼓励民间兴办塾学；关注民生，曾在灾年建议开仓赈粮。这些举措在一定程度上缓和了民族矛盾，促进了胡汉文化的融合。
主要影响
王延的孝行故事通过《二十四孝》的传播，成为中华民族孝道文化的重要符号，影响了后世千百年的伦理道德建设。他的事迹被历代统治者作为教化百姓的典范，促进了孝道伦理的社会化传播。在文化方面，他在南北朝这个文化融合时期，为北方儒家文化的保存和发展做出了贡献，成为连接汉晋与隋唐文化的重要桥梁。
王延的孝行故事通过《二十四孝》的传播，成为中华民族孝道文化的重要符号，影响了后世千百年的伦理道德建设。他的事迹被历代统治者作为教化百姓的典范，促进了孝道伦理的社会化传播。在文化方面，他在南北朝这个文化融合时期，为北方儒家文化的保存和发展做出了贡献，成为连接汉晋与隋唐文化的重要桥梁。
主要成就
王延的主要成就体现在孝道实践和儒学传承两个方面。其'卧冰求鲤'的孝行成为千古佳话，被列入《二十四孝》，树立了孝道文化的典范。在儒学传承方面，他在战乱频仍的南北朝时期，坚持儒家学说的研究与传播，特别是在北方地区，为保存和延续儒家文化传统发挥了重要作用。作为地方官员，他推行仁政，体恤百姓，以实际行动践行儒家'仁爱'思想。
王延的主要成就体现在孝道实践和儒学传承两个方面。其'卧冰求鲤'的孝行成为千古佳话，被列入《二十四孝》，树立了孝道文化的典范。在儒学传承方面，他在战乱频仍的南北朝时期，坚持儒家学说的研究与传播，特别是在北方地区，为保存和延续儒家文化传统发挥了重要作用。作为地方官员，他推行仁政，体恤百姓，以实际行动践行儒家'仁爱'思想。
人物生平
王延生于南北朝乱世，具体生卒年份已不可考。自幼丧母，由继母抚养长大。尽管继母待他严苛，但王延始终以孝相待，无怨无悔。年长后以孝行闻名乡里，被后赵政权征召为官，曾任太子舍人等职。为官期间清正廉明，体恤民情，在动荡的时代中坚持儒家道德准则。晚年致力于儒学教育和孝道传播，培养了大量弟子，为北方文化的延续做出了贡献。
王延生于南北朝乱世，具体生卒年份已不可考。自幼丧母，由继母抚养长大。尽管继母待他严苛，但王延始终以孝相待，无怨无悔。年长后以孝行闻名乡里，被后赵政权征召为官，曾任太子舍人等职。为官期间清正廉明，体恤民情，在动荡的时代中坚持儒家道德准则。晚年致力于儒学教育和孝道传播，培养了大量弟子，为北方文化的延续做出了贡献。
历史评价
历代史家对王延均给予高度评价。《晋书》将其列入《孝友传》，称其'性至孝，继母遇之无道，延事之愈谨'。后世儒家学者尊其为孝道典范，认为其行为完美体现了儒家'孝悌'思想。元代郭居敬编撰《二十四孝》时，将王延'卧冰求鲤'的事迹收录其中，使其孝行故事得以广泛流传。明代学者称赞其'孝感天地，德润后世'。
历代史家对王延均给予高度评价。《晋书》将其列入《孝友传》，称其'性至孝，继母遇之无道，延事之愈谨'。后世儒家学者尊其为孝道典范，认为其行为完美体现了儒家'孝悌'思想。元代郭居敬编撰《二十四孝》时，将王延'卧冰求鲤'的事迹收录其中，使其孝行故事得以广泛流传。明代学者称赞其'孝感天地，德润后世'。
文化遗产与纪念
王延的孝行文化至今仍在民间流传，'卧冰求鲤'成为孝道的象征性典故。山东昌乐等地有其纪念遗址，民间常以其故事教育子女尽孝。在传统文化复兴的当代，王延作为孝道文化的代表人物，其精神价值被重新发掘和弘扬，多地建有孝文化园展示其事迹。
王延的孝行文化至今仍在民间流传，'卧冰求鲤'成为孝道的象征性典故。山东昌乐等地有其纪念遗址，民间常以其故事教育子女尽孝。在传统文化复兴的当代，王延作为孝道文化的代表人物，其精神价值被重新发掘和弘扬，多地建有孝文化园展示其事迹。
轶事典故
最著名的轶事当属'卧冰求鲤'：寒冬时节，继母病中欲食鲜鱼，王延至河边，见河水结冰，无法捕鱼，便脱衣卧于冰上，欲以体温化冰。其孝心感动天地，冰面自裂，跃出双鲤。另有'扇枕温席'故事：夏日为继母扇凉枕席，冬日先以身暖床。还有'孝感盗贼'传说：有盗贼闻其孝名，不仅不抢劫，反而留下财物资助其孝养母亲。
最著名的轶事当属'卧冰求鲤'：寒冬时节，继母病中欲食鲜鱼，王延至河边，见河水结冰，无法捕鱼，便脱衣卧于冰上，欲以体温化冰。其孝心感动天地，冰面自裂，跃出双鲤。另有'扇枕温席'故事：夏日为继母扇凉枕席，冬日先以身暖床。还有'孝感盗贼'传说：有盗贼闻其孝名，不仅不抢劫，反而留下财物资助其孝养母亲。
代表作品
诗人关系
继母
姓氏不详，对王延苛刻但最终被其孝心感化
君主
石勒
后赵建立者，赏识王延的孝行和才能
弟子
众多门生
传承其孝道思想和儒学理念