0374
出生年份
0426
逝世年份
北地灵州
籍贯
南北朝
所属朝代
诗人简介
傅亮（374-426），字季友，北地灵州（今宁夏灵武）人，生于东晋末建康（今南京）。出身官宦世家，博涉经史，尤善文辞。早年任建威参军，后成为刘裕心腹谋士。义熙年间随刘裕北伐，多预机密，以文翰见称。公元420年，傅亮主导策划晋恭帝禅让仪式，代笔撰《策宋公九锡文》等关键文书，助刘裕建立南朝宋政权，官至尚书仆射、中书令，封建成县公。其政务之余潜心著述，有《傅亮集》三十一卷（已佚），今存《为宋公修张良庙教》《感物赋》等文，风格典重峻洁。元嘉三年（426），因与徐羡之、谢晦等权臣卷入皇权斗争，被宋文帝刘义隆诛杀，年五十三。傅亮作为南北朝之际重要政治家和文学家，既开创了禅让文书的典范体例，也为南朝骈文发展奠定基础，在政治史与文学史上均占有重要地位。
人生经历
早年求学（374-395年）
傅亮出身北地傅氏望族，祖父傅咸为东晋司隶校尉。幼居建康，受家学熏陶，博览经史百家。二十岁时任秘书郎，开始接触朝廷文书工作，展现出卓越的文笔才华。
入幕刘裕（396-419年）
晋安帝隆安年间，傅亮转入太尉刘裕幕府任参军。义熙年间随刘裕平定桓玄、卢循之乱，负责军书檄文。义熙十二年（416）北伐后秦，撰写《为宋公修张良庙教》等著名文书，成为刘裕集团核心文案执笔人。
佐命建宋（420-422年）
永初元年（420），傅亮主导禅让程序，六次往返于刘裕与晋恭帝之间，撰写所有禅位文书。刘宋建立后任尚书仆射，主持制定新朝典章制度，封建成县公，达到政治生涯巅峰。
辅政危机（423-426年）
少帝刘义符即位后，傅亮与徐羡之、谢晦同受顾命。景平二年（424）参与废杀少帝，迎立宜都王刘义隆（文帝）。元嘉三年（426），文帝亲政后开始清算权臣，傅亮虽主动交权仍未能免祸。
诗人详情
主要成就
傅亮的主要成就在于政治文案创作与制度建设。他奠定了南朝禅让文书的体例规范，其《策宋公九锡文》成为后世权臣篡位的模板文书。作为刘宋开国典章制度的主要制定者，参与修订律令、官制、礼仪。文学上开创南朝骈文新风貌，文章以气韵沉雄、辞藻雅丽著称，《文心雕龙》评其“笔端如流，采自骨峻”。著有《演慎论》探讨处世哲学，主张“慎微知著”，体现乱世中士人的生存智慧。
傅亮的主要成就在于政治文案创作与制度建设。他奠定了南朝禅让文书的体例规范，其《策宋公九锡文》成为后世权臣篡位的模板文书。作为刘宋开国典章制度的主要制定者，参与修订律令、官制、礼仪。文学上开创南朝骈文新风貌，文章以气韵沉雄、辞藻雅丽著称，《文心雕龙》评其“笔端如流，采自骨峻”。著有《演慎论》探讨处世哲学，主张“慎微知著”，体现乱世中士人的生存智慧。
人物生平
傅亮生于东晋宁康二年（374），自幼聪慧，博览群书。初任秘书郎，后转中书黄门侍郎。义熙年间投靠刘裕，任太尉从事中郎，掌书记之任。义熙十二年（416）随刘裕北伐后秦，期间撰写大量军国文书。永初元年（420），受命暗示晋恭帝禅位，并主持禅让仪式，撰《让表》《策文》等历史性文献。刘宋建立后任太子詹事，中书令，入直中书省，专典诏命。文帝即位初，与徐羡之、谢晦同受顾命，辅佐朝政。元嘉三年（426），文帝亲政后清算权臣，傅亮被以“废杀营阳王”之罪诛杀于建康。
傅亮生于东晋宁康二年（374），自幼聪慧，博览群书。初任秘书郎，后转中书黄门侍郎。义熙年间投靠刘裕，任太尉从事中郎，掌书记之任。义熙十二年（416）随刘裕北伐后秦，期间撰写大量军国文书。永初元年（420），受命暗示晋恭帝禅位，并主持禅让仪式，撰《让表》《策文》等历史性文献。刘宋建立后任太子詹事，中书令，入直中书省，专典诏命。文帝即位初，与徐羡之、谢晦同受顾命，辅佐朝政。元嘉三年（426），文帝亲政后清算权臣，傅亮被以“废杀营阳王”之罪诛杀于建康。
历史影响
傅亮虽因政治斗争被杀，但其文书创作对南北朝文学影响深远。他的诏策文章被列为南朝公文典范，《宋书》称“朝廷表策，皆亮辞也”。其禅让文书模式为萧道成代宋、萧衍代齐所效仿，成为南朝政权更迭的标准程序。文学上开骈文应用先河，启发了颜延之、任昉等后世骈文家。唐代李延寿在《南史》中将其与谢晦并称“傅谢”，作为刘宋初年文臣代表。
傅亮虽因政治斗争被杀，但其文书创作对南北朝文学影响深远。他的诏策文章被列为南朝公文典范，《宋书》称“朝廷表策，皆亮辞也”。其禅让文书模式为萧道成代宋、萧衍代齐所效仿，成为南朝政权更迭的标准程序。文学上开骈文应用先河，启发了颜延之、任昉等后世骈文家。唐代李延寿在《南史》中将其与谢晦并称“傅谢”，作为刘宋初年文臣代表。
历史评价
历代对傅亮评价呈现两面性。《宋书》作者沈约评其“博涉经史，尤善文辞”，但亦指责“亮居宰辅，而权逼主”。唐代刘知几《史通》称赞其文书“文采斐然，体国经野”。清代王夫之《读通鉴论》批评其参与废帝“导人主以猜忍”。现代学者钱基博在《中国文学史》中肯定其“文章典重，为骈文先导”，认为傅亮在南朝文学转型中具有承前启后的关键地位。
历代对傅亮评价呈现两面性。《宋书》作者沈约评其“博涉经史，尤善文辞”，但亦指责“亮居宰辅，而权逼主”。唐代刘知几《史通》称赞其文书“文采斐然，体国经野”。清代王夫之《读通鉴论》批评其参与废帝“导人主以猜忍”。现代学者钱基博在《中国文学史》中肯定其“文章典重，为骈文先导”，认为傅亮在南朝文学转型中具有承前启后的关键地位。
著作与文献
傅亮原有文集三十一卷，已散佚。明代张溥《汉魏六朝百三家集》辑有《傅光禄集》，收录《为宋公至洛阳谒五陵表》《感物赋》《演慎论》等二十余篇。其中《谒五陵表》写刘裕收复长安后拜谒汉陵之事，文情悲壮，被誉为“晋表第一”。《演慎论》提出“四慎”（慎言、慎行、慎微、慎终）哲学，体现玄儒结合思想。另著《续文章志》二卷，评述魏晋文人创作，是早期文学批评重要文献。
傅亮原有文集三十一卷，已散佚。明代张溥《汉魏六朝百三家集》辑有《傅光禄集》，收录《为宋公至洛阳谒五陵表》《感物赋》《演慎论》等二十余篇。其中《谒五陵表》写刘裕收复长安后拜谒汉陵之事，文情悲壮，被誉为“晋表第一”。《演慎论》提出“四慎”（慎言、慎行、慎微、慎终）哲学，体现玄儒结合思想。另著《续文章志》二卷，评述魏晋文人创作，是早期文学批评重要文献。
轶事典故
傅亮最著名的轶事是“禅让劝进”。据《宋书》载，刘裕欲受禅而难言，召傅亮暗示。亮悟其意，连夜叩宫见晋恭帝，呈禅位诏草。帝欣然操笔谓亮曰：“桓玄之时，晋氏已无天下，重为刘公所延近二十年。今日之事，本所甘心。”此外，傅亮临终前曾感叹“亮本布衣，蒙先帝殊恩，今日就死，乃其分也”，展现士大夫气节。他还著有《观世音应验记》，记录佛教灵验故事，反映当时佛儒交融的思想背景。
傅亮最著名的轶事是“禅让劝进”。据《宋书》载，刘裕欲受禅而难言，召傅亮暗示。亮悟其意，连夜叩宫见晋恭帝，呈禅位诏草。帝欣然操笔谓亮曰：“桓玄之时，晋氏已无天下，重为刘公所延近二十年。今日之事，本所甘心。”此外，傅亮临终前曾感叹“亮本布衣，蒙先帝殊恩，今日就死，乃其分也”，展现士大夫气节。他还著有《观世音应验记》，记录佛教灵验故事，反映当时佛儒交融的思想背景。
代表作品
诗人关系
祖父
傅咸
东晋司隶校尉，北地傅氏代表人物
主公
刘裕
南朝宋武帝，开国皇帝
政治盟友
徐羡之
刘宋司空，共同辅政
政治盟友
谢晦
刘宋荆州刺史，文武全才
政敌
刘义隆
宋文帝，亲政后诛杀傅亮
文友
颜延之
南朝文学家，与傅亮并称“颜傅”