出生年份
逝世年份
吴郡吴县（今江苏苏州）
籍贯
南北朝
所属朝代
诗人简介
陆瑜（生卒年不详），字干玉，吴郡吴县（今江苏苏州）人，南朝陈时期著名学者、大臣。出身江南名门吴郡陆氏，为陆琰之侄。少时笃志好学，文采斐然，深受叔父陆琰器重。初任东宫学士，后转永阳王文学。兄陆琰去世后，他为太子仆射徐陵举荐，任太子洗马、中舍人等职，侍奉东宫。陆瑜博涉经史，尤精儒道之学，曾应陈后主之命，在德教殿为群臣讲解《老子》、《庄子》义理，言辞精妙，深受后主赞赏。他虽身居官职，仍勤学不辍，手不释卷，著有文集十卷，今多散佚。陆瑜作为南朝陈的学者型官员，体现了当时江南士族的文化素养与学术传统，在儒学与玄学交融的背景下，为南朝文化发展做出了贡献。
人生经历
少年时期
陆瑜少时笃志好学，文辞优美，深受叔父陆琰赏识，展现出良好的学术潜质，为日后仕途和学术发展奠定基础。
仕途初期
初任东宫学士，后转永阳王文学，开始其仕宦生涯，侍奉东宫，参与文化教育事务。
东宫任职
兄陆琰去世后，经太子仆射徐陵举荐，任太子洗马、中舍人，继续侍奉东宫，为太子讲学，培养储君。
学术高峰
应陈后主之命，在德教殿为群臣讲解《老子》、《庄子》义理，言辞精妙，深得后主赞赏，达到其学术生涯的高峰。
诗人详情
主要影响
陆瑜作为江南士族的代表，体现了南朝士大夫的文化素养和学术传统。他在儒学与玄学交融的背景下，通过讲学和著述，促进了儒道思想的传播与交流。其学术活动反映了南朝后期士族对儒家经典和道家思想的兼收并蓄，对当时文化发展有一定影响。作为吴郡陆氏成员，他也延续了家族的文化传统。
陆瑜作为江南士族的代表，体现了南朝士大夫的文化素养和学术传统。他在儒学与玄学交融的背景下，通过讲学和著述，促进了儒道思想的传播与交流。其学术活动反映了南朝后期士族对儒家经典和道家思想的兼收并蓄，对当时文化发展有一定影响。作为吴郡陆氏成员，他也延续了家族的文化传统。
主要成就
陆瑜的主要成就在于学术和文化方面。作为南朝陈的学者型官员，他精通儒家经典和道家思想，曾在德教殿为陈后主及群臣讲解《老子》、《庄子》义理，展现深厚的学术造诣。他勤于著述，有文集十卷，虽多散佚，但反映了其文学和学术成就。此外，他在东宫任职期间，为太子侍讲，培养储君，对南朝文化教育有所贡献。
陆瑜的主要成就在于学术和文化方面。作为南朝陈的学者型官员，他精通儒家经典和道家思想，曾在德教殿为陈后主及群臣讲解《老子》、《庄子》义理，展现深厚的学术造诣。他勤于著述，有文集十卷，虽多散佚，但反映了其文学和学术成就。此外，他在东宫任职期间，为太子侍讲，培养储君，对南朝文化教育有所贡献。
人物生平
陆瑜出身吴郡陆氏，江南著名士族。少时勤奋好学，文辞优美，深受叔父陆琰赏识。初仕陈朝，任东宫学士，后转永阳王文学。兄陆琰去世后，经太子仆射徐陵举荐，任太子洗马、中舍人，侍奉东宫。他博学多才，精通儒家经典和道家思想，曾应陈后主之命，在德教殿为群臣讲解《老子》、《庄子》义理，言辞精妙，深得后主赞赏。虽政务繁忙，仍手不释卷，勤于著述。
陆瑜出身吴郡陆氏，江南著名士族。少时勤奋好学，文辞优美，深受叔父陆琰赏识。初仕陈朝，任东宫学士，后转永阳王文学。兄陆琰去世后，经太子仆射徐陵举荐，任太子洗马、中舍人，侍奉东宫。他博学多才，精通儒家经典和道家思想，曾应陈后主之命，在德教殿为群臣讲解《老子》、《庄子》义理，言辞精妙，深得后主赞赏。虽政务繁忙，仍手不释卷，勤于著述。
历史评价
历史上对陆瑜的评价主要基于其学术成就和品行。《陈书》记载他“博涉经史，美词藻”，深受叔父陆琰赏识。陈后主对其讲解《老子》、《庄子》的义理赞赏有加，可见其学术水平受到当时统治阶层的认可。他勤学不辍，手不释卷的治学态度，也体现了南朝士大夫的学风。
历史上对陆瑜的评价主要基于其学术成就和品行。《陈书》记载他“博涉经史，美词藻”，深受叔父陆琰赏识。陈后主对其讲解《老子》、《庄子》的义理赞赏有加，可见其学术水平受到当时统治阶层的认可。他勤学不辍，手不释卷的治学态度，也体现了南朝士大夫的学风。
轶事典故
陆瑜的轶事多与其学术活动相关。最著名的是应陈后主之命，在德教殿讲解《老子》、《庄子》义理。后主本欲亲自讲解，但因病未能成行，遂命陆瑜代讲。陆瑜讲解精妙，深得后主赞赏，展现了其深厚的学术造诣。此外，他虽身居官职，仍勤学不辍，手不释卷，体现了学者本色。
陆瑜的轶事多与其学术活动相关。最著名的是应陈后主之命，在德教殿讲解《老子》、《庄子》义理。后主本欲亲自讲解，但因病未能成行，遂命陆瑜代讲。陆瑜讲解精妙，深得后主赞赏，展现了其深厚的学术造诣。此外，他虽身居官职，仍勤学不辍，手不释卷，体现了学者本色。
代表作品
诗人关系
叔父
陆琰
叔父，南朝陈官员、学者
兄长
陆琰
兄长，南朝陈官员
举荐人
徐陵
太子仆射，南朝陈著名文学家
君主
陈后主
陈叔宝，南朝陈末代皇帝