出生年份
逝世年份
不详
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
行荃，生卒年不详，清代学者，主要活动于乾隆至嘉庆年间。其具体籍贯和出生地史料记载不详，但从其学术传承和交游圈来看，很可能出自江南文化昌盛之地。行荃毕生致力于经学研究，尤精于《周礼》，是清代汉学复兴潮流中的重要学者之一。他治学遵循朴学传统，注重文字训诂和典章制度的考据，反对空疏的理学议论。代表作《周礼讲义》系统阐释了《周礼》的职官制度和礼制规范，体现了其深厚的学术功底。行荃与同时期学者多有交流，共同推动了清代经学研究的深入发展。虽然其生平事迹史料记载有限，但通过其著作可见其在清代学术史上的地位和影响。
人生经历
早年求学时期
行荃早年接受传统儒家教育，打下坚实的经学基础。在青年时期便展现出对《周礼》等经典的特殊兴趣，开始系统研究三代礼制。他可能游学江南各地，与当地学者交流切磋，逐渐形成自己的学术见解。
学术成熟时期
中年时期行荃学术思想趋于成熟，开始撰写《周礼讲义》等重要著作。这一时期他深入钻研郑玄、贾公彦等前代注疏，同时吸收当代学者的研究成果，形成独具特色的学术体系。可能与江南地区的学者群体有较多交往。
晚年著述时期
晚年行荃继续完善其经学研究，可能从事教学工作，培养后学。他的学术成果逐渐为学界所知，虽然名声不显，但在地方学术圈中具有一定影响力。最终完成《周礼讲义》等著作，为后世留下宝贵的学术遗产。
诗人详情
历史影响
虽然行荃的名声不如同时期的大家显赫，但他的学术工作在地方文化建设和经学传承中发挥了重要作用。其《周礼讲义》在当时学者圈中享有一定声誉，为清代《周礼》学研究增添了重要成果。他的治学方法体现了清代学术转型期的特点，承前启后，对乾嘉学派的形成发展有所贡献。
虽然行荃的名声不如同时期的大家显赫，但他的学术工作在地方文化建设和经学传承中发挥了重要作用。其《周礼讲义》在当时学者圈中享有一定声誉，为清代《周礼》学研究增添了重要成果。他的治学方法体现了清代学术转型期的特点，承前启后，对乾嘉学派的形成发展有所贡献。
学术地位
在清代学术谱系中，行荃属于承上启下的学者群体。他既继承了清初顾炎武等人的经世致用思想，又体现了乾嘉学派注重考据的学术倾向。虽然不属于顶尖大家，但作为地方学者，他的工作在传播经学知识、培养后学方面发挥了重要作用，是清代学术生态中不可或缺的一环。
在清代学术谱系中，行荃属于承上启下的学者群体。他既继承了清初顾炎武等人的经世致用思想，又体现了乾嘉学派注重考据的学术倾向。虽然不属于顶尖大家，但作为地方学者，他的工作在传播经学知识、培养后学方面发挥了重要作用，是清代学术生态中不可或缺的一环。
学术成就
行荃在经学研究领域成就显著，特别在《周礼》研究方面有独到见解。他的《周礼讲义》不仅对经文字句进行精审训诂，更注重对周代官制、礼制的系统性阐释。在研究方法上，他继承了顾炎武、戴震等朴学大家的治学传统，强调实证考据，反对空谈义理。其著作体现了清代汉学'实事求是'的学术特色，对后来《周礼》研究产生了积极影响。
行荃在经学研究领域成就显著，特别在《周礼》研究方面有独到见解。他的《周礼讲义》不仅对经文字句进行精审训诂，更注重对周代官制、礼制的系统性阐释。在研究方法上，他继承了顾炎武、戴震等朴学大家的治学传统，强调实证考据，反对空谈义理。其著作体现了清代汉学'实事求是'的学术特色，对后来《周礼》研究产生了积极影响。
治学特点
行荃的治学体现了清代考据学的典型特征：一是注重文字音韵训诂，从语言学角度解读经典；二是重视典章制度的考证，试图还原古代社会的真实面貌；三是强调实证研究，凡立论必有所本。这种严谨的学术态度使他的研究成果具有较高的学术价值，为后世研究提供了重要参考。
行荃的治学体现了清代考据学的典型特征：一是注重文字音韵训诂，从语言学角度解读经典；二是重视典章制度的考证，试图还原古代社会的真实面貌；三是强调实证研究，凡立论必有所本。这种严谨的学术态度使他的研究成果具有较高的学术价值，为后世研究提供了重要参考。
著作与文献
行荃的主要著作《周礼讲义》现存若干版本，内容涵盖《天官》《地官》《春官》《夏官》《秋官》《冬官》各篇的详细解说。此外，可能还有其他经学笔记和札记传世，但需要进一步考证。这些著作反映了清代中期经学研究的水平和特点，是研究清代学术史的重要资料。
行荃的主要著作《周礼讲义》现存若干版本，内容涵盖《天官》《地官》《春官》《夏官》《秋官》《冬官》各篇的详细解说。此外，可能还有其他经学笔记和札记传世，但需要进一步考证。这些著作反映了清代中期经学研究的水平和特点，是研究清代学术史的重要资料。
代表作品
诗人关系
经学老师
不详
启蒙老师，教授经学基础
学术同僚
江南学者群体
清代江南地区经学研究者